* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

(JOB ГРЕЧЕ богословская ГРЕЧЕ 604 А.оинахъ и соседнихъ городахъ и се-лахъ, «?????????», «Общество друзей дарода—???????? ??? ????? ??? ????», «?????????*—ученое аеинское общество, «Силлогъ для издашя полез ныхъ КНИГЪ—???????? too: ???????? ???????? ???????», находящейся подъ покрови-тельствомъ королевны Софш, «Силлогъ для распространешя греческой грамотности», «Силлогъ—въ пользу воспита-Н1Я женщипъ», «Историческое и этнологическое общество*, «Археологическое общество», «Христианская археологическая коммисс1я», «Аеинскш Силлогъ». Изъ провинщальныхъ силлоговъ дзвестенъ въ Патрахъ—во имя апо- ; стола Андрея. Затемъ, просвещешемъ народа въ Греции занимались многочисленные богословсте журналы. Наконецъ, и богословская наука имела и им-Ьетъ въ Грецш достойныхъ представителей. Изъ греческихъ ученыхъ богослововъ более другихъ известны: 1еромонахъ Оеоклитъ Фармакидъ (f 1860 г.), Пресвитеръ Константинъ Экономосъ^ 1857г.),Вамвастцу 1Э55г.), Дука (f 1845 г.), проф. Контогонисъ (I 1878 г.), Александръ Ликургъ (I 1875 г.). Никифоръ Калогерасъ {·{* 1876 г.), проф. Дюашдисъ Enpia-косъ, архим. Андроникъ Димитрокопулъ (t 1875 г.), 1оаннъ Скальцунисъ и мно- ; rie друпе (о некоторыхъ изъ нихъ въ Энциклопедии будетъ особая речь). При всемъ томъ .нельзя сказать, что рели-позно-нравственное просвещеше въ Грецш находится на желательной высоте. Нанротивъ, профессоръ аеин-скаго университета А, Дшмидисъ-Ки-ргакосъ говорить въ своей «Церковной исторш», что опо оставляетъ желать многаго. Клиръ греческш далеко не достаточно образованъ. а это 1шяетъ и и на простой народъ, который и не-вежествененъ въ вопросахъ вере и нравственности, и суеверенъ, и равно-душенъ къ нравственному совершен-ствовашю. Со стороны церкви необходимы еще больдпе и ревностные труды для возвышешя релыпозно-нравствен-наго уровня въ стране, хотя справедливость и требуетъ сказать, что въ конце XIX века просвещеше въ Гре-. цш значительно поднялось сравнительно j съ положешемъ его въ средине сто! летя. Постепенно стало возвышаться въ Грецш и богослужете. Въ Аеинахъ и въ другихъ городахъ построены прекрасные храмы, священная живопись стала улучшаться, а церковное деше возвращаться къ основнымъ византШ-скимъ мелод1Ямъ. Большую смуту внесли въ умы пра-вославныхъ грековъ католики и протестанты, которые водворились въ стране вскоре после ея освобождены. Они старались вл1ять на грековъ главнымъ образомъ посредствомъ школъ, но когда греки поняли всю опасность обучешя своихъ детей въ католиче-скихъ и протестантскихъ школахъ, то всеми мерами стали оказывать про-тиводейств1е иноверной пропаганде. Поэтому ни католики, ни протестанты не имели въ стране большого успеха. Кроме инославной пропаганды, въ Грецш въ XIX веке немалую смуту воздвигли местные еретики, фанатики и либералы. Изъ нихъ известны: Оео-филъ Каирисъ, Андрей Ласкаратъ, Ма-нуилъ Роидисъ, Христофоръ Папула-кисъ, Апостолъ Макракисъ и друие. Они отрицательно относились къ уче-нш православной церкви, неодобрительно отзывались о ея установлешяхъ, имели собственный религюзно-фило-софсшя учешя, коими и прельщали многихъ. Но священный синодъ бдительно стоялъ на страже своихъ духовныхъ чадъ, отлучилъ этихъ отще-пенцевъ отъ церкви, а колеблющихся въ православной вере укреннлъ соответствующими окружными послашями. Изъ другихъ событш въ истории греческой церкви, после ея устройства въ 1852 году, следуетъ отметить присоединеше къ ней епархш на остро-вахъ 1ошйскихъ, состоявшееся въ 1866 году Въ 1864 г эти острова (Керкира, Левкада, Закинеъ, Кефал-лины, Итака, Киеира и Наксосъ). при-надлежавийе англичанамъ, были подарены ими греческому королю Георгу L Политическое объединеше, естественно, должно было повести и къ церковному единешю съ Грецией этихъ острововъ, признававшихъ юрисдикщю вселен-скаго naTpiapxa. Завязались переговоры