* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
587 ГРЕЧЕ БОГОСЛОВСКАЯ ГРЕЧЕ 588 гали. Въ правлеше графа 1оанна Ка-подистрш (съ 11 апреля 1827 г.) была сначала избрана енитрошя изъ пяти енископовъ для управления церковными делами, а потомъ учреждено министерство, при чемъ было возстановлено и каноническое общеше съ вселен-скимъ натр1архомъ. Но неожиданная смерть Каподистрш (1831 г.) порвала его церковную деятельность въ самомъ начале. Въ январе 1833 г. въ Грещи водворился новый король Фридрихъ Оттонъ, семнадцатилетнШ баварскш нринцъ. Въ виду его несовершенноле-Т1Я, было учреждено регентство изъ баварскихъ сановниковъ, во главе съ Мауреромъ. Для устройства церковныхъ делъ регентство образовало особую семичленную коммиссш, во главе съыини-стромъ церковныхъ делъ Трпкунисомъ. Коммиссхя была вдохновлена вести дело на основе протестантскихъ началъ. Къ сожаленно, и среди грековъ нашлись лица, который искренно разделяли протестантсшя воззр'Ьшя на положеше церкви въ государстве и усердно старались осуществить ихъ въ своемъ отечестве. Таковъ былъ секретарь коммиссш 1еромонахъ Оеоклитъ Фармакидъ, учившшся въ Германш, человекъ образованный и энергичный, бывшш ду-шею коммиссш. Онъ первый; нодалъ регентству мысль о провозглашен^ греческой церкви автокефальною, подъ главенствомъ короля, при томъ безъ вся-каго сношешя съ константинонольскимъ патр1архомъ. Въ этомъ смысле коммис-С1Я въ 1833 г. и составила проекта устройства церкви. Правительство сначала разсмотрело этотъ проекта въ совете министровъ, затемъ тайно запросило епископовъ но вопросу объ автокефальностн церкви и, наконецъ, созвало соборъ изъ 22-хъ енископовъ для обсуждегпя проекта. 23 шля 1833 г. элладская церковь была объявлена независимой отъ константинопольская натр1арха. а вскоре былъ назначенъ и синодъ для управлешя ея делами. Сущность канонисма 1833 г. о церков-номъ устройстве въ Грещи заключалась въ следующемъ. Православная церковь королевства греческаго, ду-овно не признающая иной главы, X кроме Господа 1исуса Христа, а въ правительственномъ отношенш имеющая своимъ верховнымъ начальникомъ короля Грецш, автокефальна и независима отъ всякой другой власти, при точномъ соблюденш догматическая единства во всемъ, издревле чтимомъ всею православною восточною церковш. Верховная церковная власть находится , въ рукахъ постояннаго синода, назы-ваемаго «священнымъ синодомъ королевства греческаго» и подчиненнаго верховному надзору короля; король осо-бымъ расноряжешемъ учреждаетъ государственное министерство съ правами верховной власти, коему синодъ и будетъ подчиняться. Синодъ со-стоитъ изъ пяти членовъ, изъ коихъ одинъ председатель п четыре советника; они определяются правитель-ствомъ срокомъ на одинъ годъ и по-лучаютъ жалованье. Дела въ синоде решаются болынинствомъ голосовъ, ре-шешя заносятся въ протоколъ, который всеми п подписывается. Въ-синоде .присутствуете. представитель правительства—королевскш прокуроръ, безъ учаспя коего синодъ не имеетъ власти делать решающая постановлешя. Члены синода и чиновники его канцеля-рш принимаютъ присягу по особой формуле. Во всехъ внутреннихъ делахъ церкви синодъ действуетъ независимо отъ всякой MipcKOU власти. Но такъ какъ верховной государственной власти принадлежитъ высшш надзоръ за всеми делами, возникающими въ государстве, то ни одно дело, подлежащее веденго синода, не разсматривается или не решается безъ предварительная сношешя съ правительствомъ и безъ ея утверждешя. Это относится какъ къ внутреннимъ деламъ церкви, каковы — сохранеше въ чистоте учешя веры, правильное совершение богослу-нсешя, исполнеше клириками своихъ обязанностей, релииозное нросвещете народа, церковная дисциплина, руко-положеше клириковъ, освещеше церковной утвари и церковныхъ зданш и юрисдикщя въ делахъ чисто-церков-ныхъ, такъ особенно къ деламъ смешанная характера, каковы: назначеше времени и места богослужешй, осно-