* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

567 ГОТША богословская ГОТЫ 568 Оставппяся после него рукописи хранятся въ цюрихской городской бнбл1о-теке. ГОТШАЛКЪ —монахъ и виновникъ спора о предопределенш въ IX веке. Еще ребенкомъ будучи принесенъ въ монастырь ФуЛЬДСКШ, ОНЪ ВП0СЛГЁДСТВ1И} выросши, заявлялъ, что это было сделано противъ его воли. Соборъ майнцсшй (829- г.) высказался въ пользу снят!я съ него обета, но его аббатъ Рабанъ отказалъ въ этомъ, и Г. былъ отпра-вленъ въ монастырь орбеискш, въ дш-цезе суассонскомъ, где и оставался монахомъ. Онъ со страстной энерией предавался наукамъ, особенно нзучалъ Августина и Фульгенщя, л усвоенныя имъ воззрешя скрывалъ лишь съ большими усил1ями. Уже въ 840 г. епи-¦скопъ Нотингъ Веронскш сообщилъ Ра-бану, котораго онъ встретилъ въ лагере императора на Лане, о томъ соблазне, который причинилъ Г., во время своего посещетя Италш, своими взглядами на предопределение, будто Богъ былъ виновникомъ зла и принуждалъ погибшихъ ко греху. Впоследствш, когда Г. носетилъ Италию во второй разъ, Рабанъ, бывший въ то время уже архлепискономъ Майнца, писалъ графу Фр1ульскому и предостерегалъ его про-тпвъ ересей тонкаго монаха. Г стран-ствовалъ съ проповедью по Далматш и Панноши' до Баварш и прибылъ въ Маинцъ весной, когда тамъ заседалъ общш сеймъ. Передъ соборомъ герман-скихъ епископовъ, собранныхъ Раба-номъ, онъ изложилъ свое учеше о двоя-комъ предопределенш, и обвинялъ Ра-бана въ полу-пелапанстве. Но его учете было осуждено, какъ еретическое, и онъ былъ отправленъ къ Гинкмару, apxienncKoiiy реймскому, какъ своему главе-митрополиту, для заключешя въ тюрьму и наказашя. Весной 849 г. Гинкмаръ собралъ соборъ французскихъ епископовъ въ KBiepce, где не только учете Г. было осуждено, по его сочи-яешя были сожжены, и онъ самъ подвергнута жестокому бичеванго, а затемъ полуживой заключенъ въ тюрьму въ монастыре Отвильерскомъ, Однако онъ оставался твердымъ до конца. Когда на смертномъ одре (868 г.) ему предложили причаститься подъ усло-В1емъ, чтобы онъ отрекся -отъ своихъ воззренш, то онъ отказался принять его. См также подъ сл, Предопре-дплете. ГОТШАЛКЪ—правитель вендовъ (или лужичанъ) и мученикъ, былъ воспи-танъ въ монастыре св. Михаила въ Люненбурге, но оставилъ монаховъ, отрекся вместе съ темъ и отъ хри-шанства, какъ только услышалъ, что его отецъ Уто, правитель вендовъ, былъ убитъ однимъ саксонцемъ. Съ целью отыщешя, онъ поднялъ своихъ соотечественниковъ для отчаянной войны противъ саксонцевъ, причемъ война сопровождалась изб1етемъ хриспанъ и разрушетемъ ихъ церквей. Но Г., наконецъ, былъ разбитъ герцогомъ Бернардомъ Саксонскимъ, взятъ въ пленъ и въ плену вновь принялъ христианство. После десятилетняго пребы-вашя при дворе Канута Великаго, короля Даши и Англш, опъ отправился обратно въ страну вендовъ и съ помощью Канута объединилъ (1047) Гол-штейнъ, Мекленбургъ, Померашю и Бранденбургъ въ одно сильное Вендское королевство. Самъ онъ сделался однимъ изъ наиболее ревностныхъ мис-сюнеровъ христаанства, каще только трудились въ этихъ странахъ Онъ пе-ревелъ богослужебный книги на венд-скШ языкъ. строилъ школы, церкви и монастыри, и самъ проповедыкалъ своимъ подданнымъ. Но среди вендовъ продолжала таиться ненависть къ хритан-ству, и она еще разъ дала о себе знать: 7 1юня 1066 г. Г былъ убитъ своими языческими соотечественниками. Источниками для его зкизнп слузкатъ Адамъ Бременскгй, Gesta Pontif. iiammab.: III, и Гелъмолъдъ- Chron. Slav. I. 20. ГОТЫ—народъ, живппй въ странахъ по сев. берегу Чернаго моря отъ Дуная до Дона. Въ половине III века произошло столкновеше между ними и римлянами, и они разбили и убили императора Дещя, въ 251 г. Десять-летъ спустя, они завели флотъ, взяли Требизопдъ. разрушили храмъ Д1аны въ Ефесе и ограбили Аепны (262 г.). Прошло еще десять летъ. и, несмотря