* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

551 ГОРТЪ богословская ГОРЧА 552 «О доникейскихъ отцахъ» (1895 г.), «О христианской церкви» (1897 г ), «О 1 Петр. 1, 1—2, 17» (1897 г.). Человекъ деятельной и самопреданной любви, помнившш обо всехъ и забывавши! только себя, Г. такимъ же былъ и въ науке—великимъ советникомъ для каждая работника, готовымъ отдать другому все свое время, почему при жизни вышло въ светъ не столь много его трудовъ, но самая разнообразная со-держашя и равно ученаго достоинства. При всемъ томъ важнейшая задача трудовъ Г и его главнейшая заслуга лежатъ въ изследоватяхъ по Н. 3. Тутъ образовался редкостный тр1умви-ратъ изъ Ляйтфута, Горта и Весткотта, и они наметили себе две цели—текстуально - экзегетическая истолковатя новозаветныхъ' книгъ и критической реконструкцш греческая Н. 3. По первому вопросу больше потрудились Ляйтфутъ и частш Весткоттъ, по по второму особенно выступаетъ предъ нами Г Эти занят1я связывались съ интересами ревизш англшская перевода, для котораго напередъ и отыскивается прочный текстуальный типъ. Плодомъ долголетнихъ и самыхъ тща-тельныхъ изысканы былъ «Новый Заветъ на подлинномъ греческомъ языке» подъ редакщею Горта и Весткотта: первая часть, содержащая текстъ, вышла 12 мая 1881 г. (4-е изд. января 1898 г.), вторая, заключающая введете и прибавлете, выпущена 4 сентября 1881 г. (3-е изд. февраля 1896 г.) Г. же заведывалъ издатемъ «Пролегоменъ» къ греческому Н. 3. умершая Триджельса (Tregelles), пе-ресматривалъ и почти вновь написалъ вступлете къ греческому Н. 3. Скри-венера, участвовалъ въ приятовлетяхъ къ ревизш (текста и апгл. перевода) LXX и т. п. Темъ не менее самымъ капитальнымъ иамятникомъ Г. остается «Введете», которое написано целикомъ ея рукой, хотя отъ имени обоихъ лицъ, при чемъ отмечаются и пункты разно глас1Я между ними. Въ этомъ труде мы находимъ стройную реконструкцш новоз. текста по началамъ объективной исторической критики. Въ основу полагаются древнейшее- уящальные ма- нускрииты съ предпочтешемъ ватиканская (В), а такъ какъ текстуальное предаше ихъ и другихъ nocooit не доводить насъ до первоначала, то мы не можемъ достигнуть истинно оригинальная, самоподлиннаго текста Н. 3., однако доступный намъ научно обладаешь всеми правами и достоинствами относительной достоверности, какая свойственна всемъ прочимъ историческими документами Таковъ общш результата всей теорш, которая служить завершешемъ всехъ прежнихъ работъ и должна быть точкою отправлетя для дальнейшихъ экзегетическихъ и тексту-альныхъ изысканш. Н. Г. ГОРЧАКОВЪ Михаилъ Иванов., про-Toiepefi, заслуженный ординарный про-фессоръ императорскаго с.-петербургская университета по каеедре церковная права, законоучитель маршнскаго девичьяго института и настоятель церкви оная, сынъ священника костромской епархш, род. 8 ноября 1838 г. По окончаши курса сначала костромской дух. семинарш (1851—1857 гг.), а затемъ .с-петербургской дух. академш (1857—1861 гг.), М. И. занялъ (2-то ноября того же 1861 г.) место псаломщика при одной изъ нашихъ заграничныхъ церквей—въ Штутгарте и, вероятно, тогда уже решилъ посвятить себя той науке, которой беззаветно и преданно служить до сихъ поръ. Охваченный, по пргезде заграницу, волной свежей, деятельной жизни умственныхъ центровъ западно-европейской цивилизацш, тая въ себе задатки той несокрушимой энергш и умственной бодрости, которыя такъ блестяще осуществилъ впоследствш на всехъ своихъ трудахъ, молодой Г. по-спешилъ воспользоваться выгодами своего положетя и началъ съ жаромъ знакомиться съ постановкой богослов-скихъ и общественныхъ наукъ—и особенно церковная нрава—въ немецкихъ университетахъ. Но по прослушанш курсовъ историко-богословекихъ наукъ въ тюбингенскомъ, гейдельбергскомъ и страсбургскомъ университетахъ (1862 — 1864 гг.) его потянуло на родину—потянуло къ. разработке науки русскаго церковная нрава, которой, въ стро-