* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

409 ГЛИНЕ эпциклопедш- ГЛОСС 410 частыя путешеств1я за границу, особенно въ Берлинъ, где пнъ особенно любилъ заниматься у известнаго теоретика Зигфрида Дена—этого «перваго (по выраженпо самого Г.) музыкальнаго знахаря въ Европе. По возвращенш въ 1834 г. въ Петербургъ, Г. занялся создашемъ своей знаменитой оперы «Жизнь за Даря», которую и окончилъ въ 1836 г. Она имела блистательный усиЬхъ; самъ пмператоръ посЪтшгь ее, принялъ посвящеше этой первой русской пацюнальной оперы и назначилъ Г. капельмейстеромъ (главнымъ руко-водителемъ) въ придворную капеллу. Поручая своихъ пйвчихъ Г., пмпера-торъ говорплъ ему: «Г., я имею къ тебе просьбу и надеюсь, что ты не откажешь мне, Мои певчге известны всей Европе и, следовательно, стоятъ того, чтобы ты занялся ими. Только прошу, чтобы они не были итальянцами». Въ 1838 году Г. былъ посланъ въ Малоросспо для набора пйвчпхъ въ капеллу, а въ сл'Ьдующомъ 1839 году онъ, пзъ-за разныхъ интригъ, оставилъ службу при капелле, успЬвъ написать для нея лишь одпу «Херувимскую тъснь», которую, впрочемъ, самъ нахо-дилъ неудачною. Около 1853 г. Г. заинтересовался произведешями западной церковной музыки п съ удовольствьемъ слушалъ ихъ псполнеше хоромъ графа Шереметева. Строщгцатоническая гар-мошя, съ успехомъ примененная къ западной церковной музыке великимъ итальянскимъ маэстро — Палестриною, подала мысль и Г. применить ту же систему гармони! и къ нашшгь цер-ковнымъ напевамъ, п опъ решился заняться этимъ дЬломъ; до -начала же занятш пололшлъ на три голоса «Экте-пш», «Лптурию» и «Да псправптся». Для осуществлен1Я своей мысли Г. со-биралъ въ Петербург^ источники и руководства и потомъ, въ 1856 г., отправился съ этою целпо въ Берлинъ къ своему преяшему учителю Дену, подъ руководствомъ котораго и пачалъ изучать строгШ коптрапунктъ, церковные топы и проч., и уже самъ заме-чалъ свои успехи, какъ смерть 2 февраля 1857 г. — неожиданно прервала все его мечты п надежды. Въ мае того лю года съ высочайпгаго соизволенш тело Г. было привезено въ Петербургъ и съ надлежащей торжественностпо погребено въ александро-невской лавре. Г. великъ, конечно, не въ области церковнаго пешя, а въ сфере пащо-нальной русской музыки, которрп онъ считается оспователемъ. ТЬмъ не менее замечательно его отношеше къ нашему древнему ненпо, его любовь къ нему и желаше «проложить хотя тропинку по собственному его выраженш,. къ нашей церковной музыке». Но лишены значешя п оставленный имъ нереложешя, какъ первый оцытъ переложешя въ томъ наиравленш, которое потомъ было усвоено Потуло-вымъ и друг. <Ц См. пр. Д. Разумовскгй, Церковное nfcui© въ Роесш. Свягц. В. Мсталловъ, Очеркъ-истории правосаавнаго церк. пЬшя въ Рос-сш. Н. Фипдейзенъ, Русская музыка въ-XIX в . журтт. «Музыки и п&шя», № 10. 1901 г. «Заппскп М. И Г.»., Оиб., 1887 г. Свящ. А. Митропольскт. ГЛОССЫ БИБЛЕЙСШЯ. Слово глосса, производимое отъгреческаго, озпачаетъ не только языкъ,но употреблялось грамматиками для обозначен1я примечашя прилагаемаго къ известному слову или фразе, съ целыо ихъ пояснения. Тво решя, содержащая ташя примечашя, назывались глоссариями и заключали въ себе не только фплологпо, но и вообще свЬдешя по разпымъ наукамъ,— медицине, географпт, и проч., а также пзъ св. книгъ Библш. Примечашя па. последнюю назывались свящ. глоссами. Прежде одпако, чемъ стали употребляться ташя глоссы, текстъ Библш былъ иредметомъ экзегетическихъ изследованш; п слово глоссы, котороо у грековъ обозначало подлелсаиця пстолковаипо слова, употреблялось у латпнянъ вместо «самаго объяснешя», Въ последнемъ смысле оно употреблялось у христ1апскихъ писателей сред-нихъ вековъ и употребляется еще до-настоящаго времени. Обычаи помещать, примечашя па поле, въ пояспеше или псправлеше текста, такъ жо старъ, какъ il сама письменность. Это особенно нужно сказать о Библш,—частью потому, что ее читалп больше, чёмт». всякую другую кппгу, а частью потому,.