* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
405 ГЛИКА ЭНЦИКЛОПЕДШ. ГЛИКА снорахъ, онъ становится пространнымъ и допускаетъ подробности. Сравнительно съ другими византШскими хронографами, Г. им'Ьетъ слйдукпщя особенности. Онъ задался целью написать для молодежи и осталъныхъ своихъ читателей книгу новую, какой еще не было въ современной византийской литературе. Поэтому въ выборе, расно-лояеенш и обработке матер1ала онъ соблюдаетъ полную независимость отъ другихъ хронографовъ—Оеофапа, Геор-Г1Я монаха, Симеона п т. д. Ему одному принадлелштъ идея внести въ иове-CTBOBanie о твореши те даппыя, кото-рыя заключалъ въ себе современный Физюлигъ, и нужно признать вполне целесообразнымъ его намереше оживить сухой хронологически разсказъ сведениями, иногда миоическими, о животиыхъ. Кроме странностей Физю-лога, опъ включилъ въ свою хроно-графш сведЬшя о камняхъ, растешяхъ и лгивотныхъ, взятыя у Эл1аиа и изъ другихъ источников^. Такимъ обра-зомъ, первая книга хронографш Г. ие имеетъ никакого сходства съ поветство-ваншми Симеона и другихъ о творе-ши. Другую особенность труда Г. составляютъ весьма больнпя богослов-сшя разсуждешя, заимствовапныя изъ церковныхъ- писателей. ???? разсу-ждсшя, въ связи съ еообщешямп о природе, иногда далее закрываютъ об-щш хронографический характеръ труда. Третья особенность труда Г.—его увещательный оттенокъ. Г. не только въ предисловш посвящаетъ трудъ сыну своему, называя его возлюблениьшъ ча-домъ, но и на пространстве всего сочипе-В1Я часто обращается къ читателю со словами: «Обрати внимате, любезный, посмотри, ты долженъ знать» и т. д. Такимъ образомъ, Хронограф1Я Г. является какъ бы дидактическимъ руководствомъ. Изследовате объ источникахъ труда Г. значительно облегчается темъ, что авторъ называотъ своихъ руководителей. Въ исторш м1ротворешя онъ ссылается на церковныхъ писателей и отцовъ—1устина Философа, Василия В., 1оанпаг Златоуста, Оеодорита, Максима, 1оанна Дамаскина, Анастаыя Синаита н другихъ, менее известпыхъ. Разу- меется, на первомъ плапе у него были; те писатели, которые имеютъ сочине-шя о шестодневе. Характерную осо бенность Г. составляетъ н то, что, наряду съ общепризнанными творе-В1ями, опъ пользуется и народиымп легендарными, напримеръ, о Варлаам! и 1оасафе. Въ описанш исторических'!* эпохъ Г. пользуется Кедриномъ, Зона-рой и съ 811 года Скилицей вместе, съ Зонарои. Несомненно, онъ зналъ. п риомованную хронику Манасси, а также· пользовался Михаиломъ Пселломъ н далее монограф1ямн, въ роде лсит1я па-Tpiapxa Пгнат1я, составлеппаго Никитой Пафлагонокимъ. Пользование Г, источниками буквальное, прнчемъ опъ иногда допускаетъ улеасныо недосмотры. Г. известенъ и богословскими своими трудами. Изъ пихъ известпы, прежде всего, письма догматпческаго, герме-невтическаго, нравоучительнаго н ли-тургпческаго содерлсаши, который онъ писалъ въ ответь па запросы совре-менннковъ. Общее ихъ число въ руко-писяхъ простирается до 92, но пзъ нихъ изданы только 29. Въ некото-рыхъ руконисяхъ письма Г. приписаны Гоаттну Зонаре, по это ошибка, легко-изобличаемая сходствомъ инсемъ съ Хронограф^ей Глпки по языку, любви къ пословицамъ, подбору словъ п т. ц. Письма Г. адресованы большею частно неизвестнымъ лнцамъ, по имеются среди его корреспондентовъ и исторически известные деятели, напримеръ* севастократоръ МануилъКомнииъ, сыпь императора Андроника, Андропикъ Па-леогъ, Оеодора, племянница императора Мануила пт.д. Второй богослов-скш трудъ Г., хранящшея въ рукописи (Paris., 160 saec. 16), делится на двА книги, въ одной изъ коихъ речь идетъ о божественномъ единстве и различит,, а во второй—о воплощеши Бога Слова - Наконецъ, Г. принадлежать вышеупомянутые—прошение въ стпхахъ и сборникъ пословицъ. Первое состоитъ изъ 581 политическихъ стиховъ, обра,-щено къ императору Мануилу Комнину, по поводу заключешя автора въ въ тюрьму, описываетъ его бедств1Я к взываетъ о помиловапш. Причина на-казатя авторане известна. Г. пвшетъ