* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

339 ГЕРРЕ богословская ГЕРТР 340 ui имъ вл1яшеиъ (род. въ Кобленце, 1776 г.; ум. въ Мюнхене, 1848 г.). )то былъ эитуз1астъ. Первымъ прсд-метомъ его восторжеинаго увлечешя была французская револющя. Едва сойдя со школьной скамьи, онъ осно-валъ газету («Красный Листокъ»), въ которой пронов'Ьдывалъ свободу, равен ство, республиканизмъ и радикализм'!, сама го краснаго типа. Газета была вскоре запрещена. Но немедленно за-т^мъ онъ основалъ подобную жо другую, которая также была запрещена. Въ 1799 г. онъ отправился въ Парижъ. съ политической мисс1ей къ директорш; но при виде Наполеона, который только-что возвратился изъ Египта и низпровергъ днректорпо, онъ сразу охладЬлъ въ своемъ къ нему энтуз1азме. Онъ отказался отъ политики и вповь взялся за научныя зашшя. Вторымъ предметомъ его увлечешя была фило-соф1Я Шеллинга, въ то время стоявшая па вершине своей славы, и, подобно ) чителю, онъ , писалъ о всемъ—объ искусств^, в'ЬрЪ и разуме, по физю-логш, миеологш, и проч., и всегда блестяще. Но оказалось легче производить сенсацпо, чЬмъ прюбресть последователей: его попытки вступить иа университетскую карьеру потерпели неудачу. Третьимъ предметомъ ого увлечешя было освобождение отечества. Въ 1814 г. онъ вновь обратился къ политике и сталъ издавать «Рейн-L-idfi Меркурш», газету, главная идея которой была скорей национальность, чемъ свобода, и въ которой онъ изло-лсилъ самыя-здравыя и положительный мысли. Наполеонъ называлъ эту газету «пятой великой державой». Но ;>та газета въ 1816 г. была запрещена прусскимъ правительствомъ, и когда, въ 1820 г. его сочинеше *Гермашя и револющя» было также запрещено дру-гимъ прусскимъ указомъ, причемъ постановлено было и его самого под-вергпуть аресту, то онъ бежалъ въ Страсбургъ, отчаявшись въ томъ, чтобы политика когда-либо въ состояши была спасти М1ръ. Тогда онъ отдался своему четвертому и последнему увлечешю, именно всецел о предал сяримско-католи-ческой церкви. Онъ всегда былъ чле- номъ романтаческой школы и теперь сделался вождемъ крайияго леваго крыла этой школы,—техъ, кто прямо шли къ Риму. По онъ писалъ съ темъ же энтуз1азмомъ въ пользу этого призрака средневековья, какъ · раньше писалъ въ пользу ндеаловъ будущаго. Въ 1827 г онъ назначепъ былъ про-фессоромъ нсторш въ Мюнхене и тамъ пздавалъ какъ болыше научные труды («Исторш христианской мистики», 1836—42 г., въ 4 томахъ), такъ и пеболышя случайный политн-ческ1я статьи въ «Историко-нолитиче-<‘кихъ листкахъ» (1838 г.). Эго былъ. действительно, блестящей литературный поборникъ ультрамонтанства въ Германш. Но такъ какъ литература вообще не пригодное орудие для ультрамонтанства, такъ какъ ультрамонтанство скорее предпочптаетъ избегать литературы съ ея аргументащей и публицистикой, то неудивительно, что въ конце концовъ онъ пе могъ не чувствовать, что все его литературные труды въ этомъ отношеши были нисаны на воде. Собраыхе его сочинеши было издано въ Мюнхен^, въ 1854—ЯО г., въ 8 томахъ; письма его съ 1858—74 г., въ 3 т. Eio-графхя его написана Морицемъ Брюлелъ (Аахенъ, 1854 г.) и Галланди (Фрейбургъ, 1876 г.). См, также Oeiik, Joseph v, G-orres u. s. Bedeutung f. d. Altcatholicismus, Mainz, 1876 г. и Sepp, Groerres u. s. Zeitgenossen, Noerdlingen, 1877 г ГЕРТРУДА —имя несколькихъ р И МСКО-католическихъ святыхъ женщинъ, нз-вестныхъ средневековой церковной исторш, изъ которыхъ наиболее замЬ-чательны:—1) такъ называемая «Великая Гертруда», род. въ Эйслебепе 6 ноября 1256 г. Она вступила въ монастырь гельфскш еще въ пятилет-немъ возрасте н съ большимъ усер-Д1емъ изучала свободный науки Но 21 янв. 1281 г. ей было видЬше, которое заставило ее приняться за изучеше Библш и св. отцовъ. Впоследствш ей было много виденш, сведен1я о кото-рыхъ можно читать въ Jnsinnationes Divinae pietatis, впервые напечатан-ныхъ въ 1536 г. и впоследствш часто переиздававшихся.—2) Гертруда, дочь Пипина лаыденскаго (майордома Кло-