* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

319 ????? богословская ????? 3:10 и просвещенный, Г. обратилъ внимаше на печальное состояше своейновопросве-щедной казанской паствы въ религиозно-нравственномъ отношенш. Въ 1591 году Г. созывалъ вс^хъ этихъ новокрещеновъ въ ’ Казань, въ соборную церковь, и поучалъ ихъ въ продолжеше несколь-.кихъ дней отъ божественная Писашя и убеждалъ, какъ подобаетъ жить хри-стаанамъ. Начало XVII века было снутнымъ временемъ на Руси. Въ это время Г. оказалъ весьма крупныя услуги церкви и государству. Въ 1605 году онъ имелъ мужество оказать сопротивлеше Лже-димитр1Ю I по вопросу о браке последняя съ Мариной Мнишекъ; онъ решительно потребовалъ, чтобы прежде бракосочетания Марина вполне приняла православную веру и была вновь крещена. Находясь въ Москве на соборе по случаю помазанш Лжедимитр1я на царство, когда Лжедимитрш предложить собору вопросъ о браке своемъ съ Мариной, Г. ответилъ:«не подобаетъ христ1анскому царю брать некрещеную и вводить во святую церковь и строить римсше костелы. Не делай такъ, царь, потому что никто изъ дрежнихъ царей ¦такъ не делалъ, а ты хочешь сделать». :3а эту твердость Г. подвергся опале; .Лжедимитрш выслалъ его въ Казань и ютдалъ приказаше лишить его сана и заточить въ монастырь, но приказаше .это не было приведено въ исполнеше за смертпо его. После смерти Лжедимитр1я на русски престолъ вступилъ царь Василш Ивановичъ Шуйскш, который вскоре ¦после своего восшеств1я на престолъ ¦собралъ въ Москве соборъ русскихъ <епископовъ, низложившихъ поставленная Лжедимитр1емъ naTpiapxa Игнат1я ж избралъ на патриаршую каеедру Г. Казанскаго Самъ бывипй патр1архъ 1овъ, низложенный Лжедимитр1емъ и живпшг на покое въ старицкомъ монастыре, указалъ на Г., какъ на человека способнейшая къ управле-нш церковш ьъ те тяжслыя времена. .3 поля 1606 года Г. былъ досвященъ русскими епископами въ успенскомъ ¦соборе въ санъ naTpiapxa но чину по--ставлсшя naTpiapxa 1ова. Главная деятельность naTpiapxa Г. была посвящена на служеше царю и отечеству въ ихъ борьбе сначала съ самозванцемъ, потомъ съ поль.скимъ королемъ Сигизмундомъ. Такъ какъ за темъ и другимъ стояли хезуиты съ замьтсломъ ввести въ Россш католичество, то служеше Г. государству было вместе съ темъ и служешемъ церкви. Въ первые же дни царствовашя Шуйская распространился слухъ, что Ди-митрш ясивъ и бежалъ изъ Москвы, а въ Москве вместо него убитъ какой-то немецъ. Вскоре отъ Шуйская отложились южно-руссше города. Для того, чтобы убедить народъ, что Димитрш, сынъ Тоанна IV, действительно мертвъ, Шуйскш приказалъ перенести изъ Углича въ Москву мощи царевича Ди-митр1я. Г. вышелъ за городск1я ворота навстречу мученику и на себе несъ открытыя мощи до церкви св. Михаила. Здесь въ приделе 1оанна Предтечи, где лежали тела Грознаго и его сыновей, Оеодора и 1оанна, было приготовлено место и для царевича Дими-тр1я; такъ какъ отъ св. мощей произошло много чудесныхъ исцелешй, то оне были поставлены поверхъ земли для всеобщая чествовашя. Кроме того, п. Г. учредилъ три раза въ годъ праздновать память его, день рожде-шя, уб1ен1я и перенесешя мощей изъ Углича въ Москву. Затемъ онъ издалъ приказаше, чтобы по всемъ церквамъ предавали анаееме самозванца Гришку Отрепьева. Въ то же время по благословенно Г. перенесены были изъ обители св. Варсоноф1Я въ троицкую лавру и погребены здесь тела Бориса Годунова, его супруги Марш и сына Оеодора, Между темъ къ бунту стали приставать и города средней Pocciii—Орелъ, Тула, Рязань и др. Во главе бунтов-щиковъ стали Иванъ Болотниковъ и князь Григорш Шаховской. Болотниковъ разбилъ царское войско, а Шаховской отъ и л они царя Димитр1Я разсылалъ по городамъ указы съ ири-ложешемъ государственной печати, которую онъ похитилъ въ Москве при уо1Йстве Лжедимитр1я. 14 октября 1606 года Г. учредилъ въ Москве трех-