* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

-;-j- 303 ГЕРМЕ богословская ГЕРМЕ 304 учительной должности въ церкви, объ основахъ достоверности, о доказатель-ствахъ бьшя Божья, о существе Бога, Его святости, праведности, свободе и о цели творенья, о необходимости благодати, о раздаянш ея даровъ, о на-градахъ и наказаньяхъ въ здешней и загробной жизни, о первобытномъ состояние прародителей, о первородномъ грехе и силахъ падшаго человека. Въ качестве общаго признака гермесьан-скихъ заблуждений папа отмечаетъ — явную наклонность къ скептицизму и индифферентизму, пренебрежете къ старой богословской школё, уклоненье къ еретическимъ мнетямъ, возстано-влете старыхъ уже осужденныхъ заблужденш. Однимъ словомъ, съ высоты папскаго престола учете Г. было объявлено ложнымъ и вреднымъ какъ въ самомъ своемъ существе, такъ и въ цриложенш ко всемъ существенпымъ истинамъ христианской догматики, и все главяыя сочинешя его занесены въ «Индексъ» запрещенныхъ книгъ. Это оффищальное осуждеше Г. съ высоты папскаго престола было крайнею неожиданностью для вс^хъ его учениковъ и почитателей, которыхъ было уже весьма много — какъ среди профессоровъ и образованная духовенства, такъ и вообще просвещенная светская общества, которое съ радостью отдыхало на этихъ блиставшихъ свежестью богословской мысли сочи-нетяхъ отъ скучной и мертвящей схоластики казенная латинская бигосло-В1Я. Безъ сомненья, опасеньемъ силы ея последователей объясняется и тотъ фактъ, что осуждающее Г. бреве было опубликовано только къ самомъ Риме, а въ Бопнъ, где оно, несомненно, было бы встречено съ крайнимъ пеодобре-темъ, препровождено только конфи-денщально, на имя заместителя apxie-пископа кельнскаго, какъ главная начальника богословская факультета въ боннскомъ университете. Темъ не менее фактъ совершился и — бреве сделалось известнымъ и въ Бонне, и когда все ознакомились съ его содержатемъ, то пришли не только въ изумленье, но и полное негодованье. Всемъ стало ясно, что «святейшш отецъ» сделался жертвой слепой вражды 1езуитовъ къ ненавистному для нихъ богослову. Среди ближапшихъ учениковъ и последователей Г. fa MHorie изъ нихъ, какъ уже сказано, занимали университетскья ка-еедры и пользовались болыпимъ влья-шемъ) папское бреве возбудило темъ' большое неядовате, что для нихъ стали ясными тайныя махинацш, по-средствомъ которыхъ достигнуто было это осужденье ихъ знаменитаго учителя. Осужденье это было деломъ самой беззастенчивой клеветы, потому что ихъ учитель никогда не держался техъ заблужденш, которыя приписывались ему папскимъ декретомъ. Все перечисленныя въ бреве заблужденья они готовы были осуждать и сами, и действительно осуждали ихъ; но дёло въ томъ, что ни они, ни ихъ покойный учитель никогда не учили ничему подобному, и если бы Г. былъ живъ* то съ вегодовашемъ отрекся бы отъ-всехъ техъ заблужденш и ересей, катя приписывались ему въ такомъ авто-ритетномъ документе, какъ папское бреве Очевидно, тутъ произошло какое-нибудь странное недоразуменье, или действовала какая-нибудь злобная клевета, которая ввела въ заблужденье и самого папу. Дело принимало весьма непр1ятный оборотъ. Между сторонниками и противниками Г. началась постоянная полемика, причемъ последте, защищая правоту папскаго бреве, стали прямо изобличать въ опасныхъ ересяхъ всехъ его учениковъ и последователей, обвиняя ихъ въ томъ, что они будто бы порешили ввести въ заблужденье мненье всей Германш и на этомъ основанш сделать скандалъ—къ униженш главы римской церкви. При этомъ протшшикн Г. перестали даже щадить личности, и стали прямо называть техъ прмфессо-ровъ и приверженцевъ Г., которые выступали явными продолжателями ея заблужденья и противились приговору непогрешимая папы. Такая полемика, естественно, еще более раздражила «гермесьанцевъ», и страсти угрожали разгореться до необычайной степени. Споръ перешелъ въ среду духовенства, которое тоже разделилось на партш по поводу ученья Г. Чтобы хотя несколько