* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

*257 ГЕРМА энциклопедии ????? 258 ская, которая характеризовала его, какъ истиннаго человека; онъ больше отличался умеренноспю и снисхождетемъ, чгЬмъ аскетическимъ безстрасиемъ. Некоторые, добавляетъ историкъ, назы-ваютъ такую добродетель политическою, а. жизнь, согласную съ нею, жиз-нш политика, которая занимаетъ средину между созерцательною и светскою. Вступввъ на престолъ,· Т. по-чтилъ наградами и достоинствами людей образованных^ и добродетельныхъ. Золото онъ презиралъ более всего, такъ что не имелъ кошелька, а поступавяия къ нему деньги онъ щедро раздавалъ на добрыя воли. Будучи человекомъ образованными Г. заботился и о просвещении клира. Съ этою целью онъ пригласилъ некоего Олов.ола, далъ ему дипломъ ритора и разрешилъ устроить школу для детей клириковъ. Патр1архъ усердно ходатайствовалъ цредъ царемъ за обиженныхъ. и страждущихъ, ревностно заботился о благоустройстве церкви и вообще былъ по своимъ лич-нымъ достоинствами архипастыремъ нримечательнымъ Но онъ жил'ъ въ тревожное время, когда въ нйдрахъ низантшской церкви происходило такъ называемое арсенит.ское движение, получившее свое начало при naTpiapxe никейскомъ и константинопольскомъ Арсеши (см. о немъ). Г., занявшш престолъ после Арсешя, вызвалъ противъ себя сильный протестъ со стороны при-верженцевъ низложеннаго naTpiapxa, которые и излили на него всю свою ненависть, все свое презреше. Харак-теръ новаго naTpiapxa. образъ егодей-ств1Й, пр1емы, самый родъ его подверглись самому безнощадному осуждение и осмеянио. Въ уважеши, которое Г. имелъ къ царю и его правлешю, арсе-ниты видели низкое пресмыкательство и ложь, въ его щедрости видели глу-'пую, тенденцшзную расточительность; его манеру держать себя—открытое и свободное обращеше — провозгласили унижетемъ высокаго сана, называли его недостойнымъ naTpiapinaro звашя и даже открыто говорили, что онъ противозаконно перешелъ съ престола дочери (адрханопольская митропол1я) на престолъ матери (naTpiapxifl). Все это Энцикподед1Я IV т. сильно унижало naTpiapxa въ глазахъ духовенства и народа. Затемъ и самъ императоръ разочаровался въ своемъ избраннике, такъ какъ последнш не всегда соответствовалъ его видамъг обнаруживалъ излишнюю слабость въ управленщ церковными делами и без-характерность. Наконецъ, противъ naTpiapxa сталь интриговать духовникъ императора 1осифъ, которому хотелось самому занять патааршш престолъ. При такихъ услов1яхъ, Г. вынужденъ былъ отказаться отъ каоедры, на которой онъ возседалъ лишь три месяца. Та-кимъ образомъ, патр1архъ Г., хотя и отличался многими достоинствами, однако, вследств1е неблагопрхятнаго для него стечешя обстоятельствъ, не только не развернулъ во всей полноте своихъ силъ, но и оказался ниже своего по-ложешя и не съумелъ умиротворить церковь, обуреваемую смутами. Слабость характера Г.. уступчивость и непостоянство обнаружились и въ томъ, что оаъ путешествовалъ на западъ,въ качестве делегата отъ византшской-церкви, для участгя на лшнскомъ соборе, коимъ была провозглашена ушя церквей греческой и латинской. О по-следнихъ годахъ жизни Г. известшне. сохранилось. Литература. 1) 1'воргт Пахимеръ, История Михаила и Андроника Папеопоговъ. Рус-скш переводъ. Опб. 1862 г. 2) Йшифоръ Григора, Римская исторхя. Руссши переводъ. Спб. 1862 г. 3) Л. Е, Троицтй, Ар-сешй, патр1архъ никейскш и вонстантино-польскш, и арсениты. Спб. 1873 г. 4) А. 11. Лебедевъ, указ. выше сочинеше. 5) ??????? ??????, указ. соч. 4) Германъ IV занималъ константинопольскую патр1аршуюкаоедру дважды— съ 12 шня 1842 до 18 апреля 1845 года и съ 1 ноября 1852 до 16 сентября 1858 года. Онъ родился въ 1790 году въ Константинополе, слу-жилъ сперва при патр1аршемъ храме, въ 1826 году былъ избранъ митропо-литомъ видияскимъ, откуда былъ по-томь перемещенъ на каеедру драм-скую (1831 г.) и деркскую (1835 г.). Г. не получилъ систематическаго обра-зовашя, но былъ большой любитель науки и просвещешя, памятникомъ чего служить и ныне существующая бого- 6