* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

229 ГЕОРГ этщшжятдгя. ГЕОРГ 230 церкви», «апостольскШ: трудиикъ» въ борьбе съ латинствоыъ и унгей за православ!е и русскую народность; онъ былъ выдающимся деятелемъ въ цер-ковно-религюзной, общественной и политической жизни северо-западной Рос-сш второй половины 18 го столеия. Какъ искусному политическому деятелю и неусыпному пастырю, ревностному защитнику православия и русской народности, ему Белоруст обязана не только сохранешеыъ своей православной веры при всехъ невзго-дахъ, кашя приходилось ей испытывать подъ властно полъскаго правительства, но и освобождешемъ ея отъ того тяжелаго польскаго ига, подъ которымъ 200 лета она страдала. Lai у въ значительной степени была обязана и Росстя успехомъ не только перваго, но и другихъ разделовъ Польши. Ему также принадлежишь начало и вели-каго дела возсоедииешя ушатовъ съ православною церковно. Еслпбы не Коиискш, то—кто знаетъ? — можетъ быть белорусская церковь еще долгое время и после 1772 года томилась бы подъ гнётомъ фаиатнзма и изуверства католиковъ.—Известенъ Г. такъ же и какъ славный церковный ораторъ, «восхищавшш Белоруссш своими ум птлми и трогательными поучешями и удивлявшШ иногда даже самихъ ино-странцевъ». Проповеди его—жизнен-ныя, съ практическимъ направле-темъ—служатъ для историка верпымъ показателсмъ религюзно-нравственнаго пастроешя екатеринипскаго века и прекраснымъ памятппкомъ безбоязпен-наго и свосвременнаго облнчешя рас-пространявшагося невер1я, вольнодумства и порчи нравовъ современпаго Конисскому белорусскаго общества. Г. (въ Mipe Григорян) былъ сы-номъ бургомистра г. Ш'.жина, родился 20 ноября 1717 года. 11-ти летъ онъ былъ отданъ въ киевскую духовную академпо, где съ отлпчнымъ успехомъ и окопчилъ полный курсъ, въ 1743 г., основательно изучивъ, какъ богослов1е, философпо (подъ руковод-ствомъ славнаго Сильвестра Кулябки), исторш, риторику и поэз1Ю, такъ и языки—латннсшй, польскш, гречесгай. еврейскй и нЬмецкШ (подъ руковод-ствомъ знамонитаго филолога Симона Тодорскаго). 11 авг. 1744 г. Г. прпмялъ монашество въ к:ево-печер-ской лавре, причемъ имъ же самимъ было сказано тогда «слово» на текст г» изъ еванг. отъ Марка 10 гл. 29—30 ст. («Слово» это находится въ рукоппс-номъ сборнике шево -михайловскаго моваст.). Съ 1745 г. и по 1755 г. Г служилъ въ воспитавшей его акаде-мш, сначала въ должности учителя пштики, потомъ (съ 1747 г.) профессора философш и префекта акадеыш, а съ 1751 г. профессора богослов1я и, наконоцъ. (съ 1721 г.) — ректора ака-демш, съ возведешемъ въ санъ архимандрита. Памятникомъ выдающейся профессорской деятельности его служатъ храшнщяся и доселе въ рукописи усовершенствованный, по сравпенш съ предшествовавшими, руководства и системы преподаваемыхъ имъ наукъ— пштшш, философш и богословш. Кроме того, въ должности учителя ??????? онъ пнеалъ стихи и духовный драмы, изъ которыхъ особенно известна его *Трагедокомед1я о воскресеши мерт-выхъ.„>, направленная протпвъ без-божхя (напечатана въ «Летописяхъ русск. литер.», т. III). Какъ мудрый и опытный ректоръ академ1я. онъ до-велъ ее до высшей степени процвета-иья и славы. — 20 авг. 1755 г. Г. былъ посвящонъ въ Шеве въ епископа белорусскаго. Белорусская епархгя входила тогда въ пределы полъскаго королевства и была тамъ единственною православною епарххею, вместо должен-ствовавшпхъ быть четырехъ. Тяжелое время переживала она тогда. Все силы господствовавшихъ тамъ католицизма и уши были направлены къ тому, чтобы и эту единую православную enapxiio совратить въ yniio и затемъ окончательно слить съ католичествомъ. И чего-чего только ни измышляло для сего польско-католпческое и ушатскоо изуверство и фапатнзмъ! Какими жестокостями ни преследовало оно право· славиыхъ! Яркую картину сего рпсуетъ самъ Г. въ слове своемъ (въ 1767 г.) на день рождешя императрицы Екатерины II. Тяжелая и страшная борьба 8*