* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

197 ГЕННА 8НЦИКЛ0ПЕД1Я. ГЕННА 198 руки, бежали въ Москву. Г. немедленно известнлъ велик, князя и митрополита Геронт1я о всемъ случившемся ж по-слалъ обопмъ по коти съ розыска, умоляя того и другого немедленно принять меры противъ опасной ереси. Неизвестно, скоро ли были схвачены въ Москве беглые изъ Новгорода священники, но известпо. что только въ 1488 году состоялся судъ надъ ними, на которомъ одииъ былъ оправданъ, а три остальные признаны были заслуживающими церковнаго наказашя и гражданской казни; они были биты на площади кнутомъ, а затемъ все четверо были отправлены къ Г. для увещанш п для новаго изследовашя дела съ при-казашемъ отсылать нераскаянныхъ на казнь къ гражданскому суду. При со-действш местной гражданской власти Г. достнгъ новыхъ признатй со стороны обвлняемыхъ, причемъ отысканы были богослужебный тетради ерети-ковъ, составленная по иудейскому календарю пасхалгя и некоторый ерети-чесмя книги. Искренно раскаявшихся Г. предалъ церковному покаянно, а не раскаявшихся, но уличенныхъ несомненными свидетельствами передалъ светской власти, после чего отправилъ къ митрополиту подробное донесете, прос* новыхъ распоряженш. Но въ Москве, по словамъ Г.. «положили то дело ни за что, какъ бы Новгородъ съ Москвою не едино православ1е». Ге-ронтШ ‘28 мая 1489 г. скончался и каоедра митрополичья оставалась праздною до сентября 1490 года, когда была замещена чудовскимъ архимандритомъ Зосимою, который гамъ тайно нринад-лежалъ къ числу еретиковъ. Кроме того, въ пользу еретиковъ и противъ Г. при дворе сильно действовалъ дьякъ Оедоръ Курицынъ, имевший громадпое вл1яше на великаго кпязя; подъ ВЛ1Я-шемъ Курицына, вел. князь сталъ относиться къ Г. далеко не съ прежнимъ благоволешемъ. Мноие еретики снова бежали изъ Новгорода въ Москву; одипъ изъ нихъ, монахъ Захария, разсылалъ по разнымъ городамъ послашя, въ ко-горыхъ поносилъ Г., какъ еретика. Тогда Г. особыми.послашями известилъ о новгородскихъ событхяхъ управляв-1 шаго митролол1ей после смерти Героиня сарскаго еп. Прохора, суздальскаго еп. Нифонта и пермскаго Филооея, затемъ написалъ и новоизбранному митрополиту Зосиме, прося предать еретиковъ соборному отлученш. Такъ какъ дело получило широкую огласку, то Зосима но нашелъ возможнымъ уклониться отъ соборнаго разсмотрешя его ж въ октябре 1490 года составнлъ соборъ, на которомъ прежде всего было прочитано послаше Г. къ нему. Въ этомъ посланш Г., между прочимъ, писадъ, что нечестивые еретики зло-словятъ Христа и Матерь Божго, ругаются надъ крестами, иконы назы-ваютъ болванами, грызутъ ихъ зубами, повергаютъ ихъ въ нечистыя места, не верятъ ни царству небесному, ни вое-кресенпо мертвыхъ, и смело развра-щаютъ слабыхъ въ вере, тогда какъ при твердыхъ хранятъ молчаше.— Разсле-довавши дело, соборъ предалъ отлуче-нш 9 лицъ; некоторые изъ нихъ были сосланы въ заключеше, а друпе отосланы въ Новгородъ къ Г., который предалъ еретиковъ публичному позору: ихъ возили по улицамъ города на кля-чахъ лицомъ къ хвосту, въ вывороченной одежде, берестяныхъ шлемахъ съ мочальными кистями и съ соломенными венками; на шлемахъ были надппси: «се есть воинство сатанино»; затемъ шлемы были сожжены, неизвестно, на головахъ ли еретиковъ или снятые. Тотъ же соборъ 1490 года (по старому сентябрскому счисленно 1491 г.) поручилъ Г. расчислить пасхалпо на восьмую тысячу летъ, потому что въ 1492 году истекала 7-я тысяча летъ отъ сотворешя Mipa, после чего, по широко распространенному тогда убежденно, должна была последовать кончина Mipa. Толки о кончине Mipa сильно волновали общество, но когда 1492 г. прошелъ благополучно, жидовствуюпЦе стали насмехаться надъ православными. Г. въ 1492 году разчислилъ пасхалпо на 70 летъ и составилъ «коловратный ключъ пасхальный на 532 года», по которому молено было легко находить пасху во всю 8-ю тысячу летъ. Въ концё своей пасхалш Г. по волновавшему тогда общество вопросу 7*