* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

87 ГАЛИЦ богословская ГАЛИЦ 88 Такимъ образомъ, изъ всЬхъ быв-шахъ подъ Польшей русскихъ областей, Галичина последней присоединилась къ унш, но зато насильно навязанное ей римское иго тяготить надъ ней и доселе. Такое-же иго про-должаетъ испытывать и Угорская Русь, принявшая унш въ 1649 году. Въ настоящее время ушатская церковь въ Галичине, называемая галичанами «русскою церковью», состоитъ изъ трехъ епархш: львовской, перемышль·? ской и станиславовской. Во главе первой стоить митрополитъ, носящШ титулъ, «митрополита галицкаго, атгепископа львовскаго и епископа каменецъ-подолъ-скаго». Этогь титулъ присвоенъ львов-скимъ утатскимъ епископамъ австрш-скимъ правительствомъ въ 1808 году. Остальными двумя епархшми упра-вляютъ особые епископы, имеюшде пребывание въ г. г. Неремышлй и Стани-славове. Львовская епарзая насчитываешь въ себе 30 благочинШ, 1,245 церквей, 1,023 священника, 6 монастырей чина св. Васшпя (базшйанъ) и около 1.160,000 паствы. С Перемышльская епархия считаетъ: 39 благочишй, 1,282 церкви, 808 священниковъ, 8 монастырей и около 1.000,000 паствы. Въ станиславовской епархш (учрежденной въ 1885 году) числится: 21 благочи-те, 718 церквей, 536 священниковъ, 5 монастырей и 877,147 паствы, изъ коихъ 24,139 ушатовъ среди русскаго православнаго населешя въ Буковине, въ такъ называемой Буковинской Руси. Съ 1700 —1749 г. галицме ушатсше епископы ^ назначались изъ монашествующей братьи, а съ 1780 г. по настоящее время они избирались изъ белаго духовенства,, и только нынешнш митрополитъ графъ Андрей Шептицкш впервые назначенъ изъ монаховъ чина св. Васшйя Великаго (т. е. базил1ан-скаго ордена). Белое духовенство по-лучаетъ образовате сначала гимназическое, а потомъ университетское, по богословскому факультету. Для noce-щающихъ богословскШ факультета устроена въ г. Львове духовная семинария, имеющая характеръ лишь обще-жит1я, а не особаго учебнаго заведешя. Монашествующая братая воспитывается въ спещально устроенномъ Васшпан-скомъ интернате въ м. Добромиле, находящемся съ 1883 года въ непо-средственномъ заведываши 1езуитовъ, Кроме того, незначительная часть галицкаго духовенства получаетъ образовало также въ «папской коллегш для русскихъ галичанъ въ Риме», Девять десятыхъ ушатскаго духовенства женато, а только одна десятая часть его находится въ безбрачш. Содержаше белаго духовенства составляют^ плата за исполнеМе требъ, доходы съ церковной земли и небольшое жалованье отъ казны. Среднш годовой доходъ каждаго священника колеблется между 1,000 и 2,000 гульденами. Богослужеше во всёхъ утат-с it ихъ церквахъ происходить на старо-славянскомъ языке, а проповеди произносятся на местномъ малорусскомъ на-речш. Темъ не менее однако въ богослу-жете, обряды и церковное устройство вкралось много латинизаторскихъ новшества Галицкёе священники до не-давняго времени являлись единственными представителями и защитниками галицко-русскаго народа. Вековое польское иго и тлетворное вл1яше 1езуитовъ хотя и очень сильно отразилось на галицкомъ духовенстве, но не успело ослабить въ нихъ русскаго сознашя и затмить русскихъ идеаловъ. Первые деятели возрожденья Г. Руси—Сяегур-сйй, Могильницкш, Услановичъ, Шаш-кевичъ, Яковъ ГоловацкШ и ?????? дру-rie, —были ун1атскими священниками. Изъ среды этого духовенства вышли таше глубокие ревнители православ1Я, какъ епископъ Маркеллъ (Попель), возсоединившШ съ православною церковью холмскихъ ушатовъ и ставшЩ ихъ первымъ православнымъ еписко-номъ, протерей 1оаннъ Наумовичъ, сильно страдавппй за свою глубокую приверженность къ Православно, и друйе. Въ конце 60-хъ и начале 70-хъ годовъ минувшаго столейя ?????? галицше угпатсше священники, около 300 человекъ, переселились въ Холм-скую Русь, где после возсоединешя ея съ православною церковью, стали ея первыми православными священнослужителями. Галицкое духовенство