* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
77 ГАЛИЕГ энциклопедш. ГАЛИЦ 78 приговариваютъ къ .тюремному заклю - ¦ чещю поутомпщ>1хъ борцовъ. за .рус-, ское ;д'Ьлрт—гЦаумов.ича и- Площанскаго. В.ъ, -,а'0М;Ъ я$е , году дДцаютъ вощющее посягательство на местные .руссше мо-пастцрп, доторые, при помощи грубой силы и вопреки всенародному протесту, передаютъ въ завЪдываше 1езуитамъ; протестовавшая) противъ этого гнус-жаго захвата львовскаго митрополита 1осифа смфщаютъ съ каеедры и ссылаюсь въ Римъ, а въ преемники ему назначаютъ безхарактернаго и продаж-наго Сильвестра Сембратовича, всенародно поклявшагося служить врагамъ церкви и народа. Въ 1887 году они убеждаютъ римскаго папу издать по-становлеше о занрещеши излюблен-ныхъ русскими галичанами трехрамен-ныхъ крестовъ, начинаютъ на нихъ самое неимоверное гонеше, дошедшее до того, что административные чиновники, въ сопровождены жандармовъ, вторгаются въ церковныя ограды, на кладбища * и друйя священньш места, обрезываютъ кресты, поносятъ восточный церковный обрядъ, наказываютъ цротестующихъ и везде стараются унизить русскую церковь и посеять самый возмутительный соблазнъ. Въ 1890 году те же польсшя правящая сферы за-ставляютъ избранныхъ, по ихъ воде, несколькихъ безхарактерныхъ русскихъ пословъ всенародно отречься въ местномъ областномъ сейме отъ всякой общности и связей съ историческими предашями, восточной церковью и остальнымъ русскимъ м!ромъ; въ 1893 году добиваются закрытая находившейся вне польскаго контроля русской духовной оеминарш въ гор^ Вене, въ которой долго воспитывалось лучшее галицко-русское духовенство, ж, наконецъ, въ 1897 году доходятъ даже до того, что при выборахъ на-родныхъ представителей- въ в'ЬнскШ рейхсратъ, не желая допустить къ избранно русскихъ кандидатовъ, пу-скаютъ въ ходъ военную силу, резуль-татомъ чего явилась масса убнтыхъ, раненыхъ и арестоваииыхъ. Подъ вл1ян!емъ этой возмутительнейшей польско-1ёзуитской политики, местные руссше люди разбрелись въ разныя стороны. Желая спасти себя д получить. так1я же права, какими пользуются . другхе. народы, они мечутся взадъ и впередъ, въ отчая.щи приду-мываютъ всевозможпыя, иногда .прямо гибельиыя для нихъ и противоестественный', спасительныя меры. Одни стараются мириться съ поляками и переходятъ въ раболетшыхъ поклон-тгиковъ Рима (парт/я новокурстсковъ); друг1в, сбитые съ пути врагами въ своихъ историческихъ стремлешяхъ (партгя украинофиловъ, или нацю-налъ-демократовъ), мечтаютъ о созда-нш отдельнаго независимаго украин-скаго народа отъ Карпатъ до Кавказа: третьи (партгя радикаловъ) ищутъ спа-сешя въ сощально-экономическомъ переустройстве народиыхъ массъ и идутъ заодно съ глашатаями западнаго соща-лизма; четвертые, наконецъ, силятся согласовать все эти направлешя и все они, къ удовольств1ю однихъ только враговъ, разъединяютъ свои силы, сеютъ рознь и сильно тормозятъ дело исто-рическихъ защитниковъ Русскаго Прикарпатья, такъ называемой старо-русской или руссо-фильской партш. По-следше отстаиваютъ этнографическое и культурное единство всей Руси, они положили начало нащональному возрождению галицко-русскаго народа, они же и по настоящее время, несмотря на неимовЬрныя гонен1я, неуклонно стремятся къ освобожденпо плененной ныне Г. Р. и къ возвращению ей ея историческихъ иравъ. Простой га-ЛИЦКО-руССШЙ народъ стоитъ вне этой партшной розни. Въ течете вековъ томясь въ плену, будучи свпдетелемъ миогихъ ужасовъ, убитый экономически и нравственно, онъ высказываетъ одну только мысль, одно только верное по его мпенш желате: «Коли-бъ скорпе нрьумель Русскш Царь!» Каждая изъ этихъ партш имеешь въ своемъ распоряжеиш по несколько на-щональпыхъ учрожденш и обществъ. значите.ш,2сю количество разныхъ пе-чатиыхъ оргаповъ и не малое число рабочихъ енлъ. Въ рукахъ «старорусской» народной партш находятся: 1) древнейшей нацюнальное учреждеше « Ставрошгтскгй Йкститутъъ, съ ти»