* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГАЛАТ 8НЦИКЛ0ПЕД1Я. ГАЛАТ 34 подъ которыми пеобходимо разуметь иреязде всего природныхъ Галатовъ, а они были на севере ГалатШской провинцш или въ собственной Галатш. Посему пока не видится объективнонаучной надобности изменять «сЬверно-галатшской теории», имеющей такихъ авторитетныхъ ноборниковъ,какъ еписк. Ляйтфутъ, 1ог. Веиссъ, Линйусъ, Зиф-фертъ, Цэкклеръ, Чэзъ, Финдлей, Шю-реръ, Юлихеръ, Г. Гольтцманъ, Годэ, Кнабенбауеръ. Согласно этому воз-зр'Ьн1ю, дгьло оглашенгя Галатш началось во второе путешествхе Павлово (после «апостольскаго собора»), когда, прор'Ьзавъ южную Галатию до Антюхш нисидШскойг благов'Ьст-ники были возбрапены проиоведы-вать въ Асш и новерпули на северо-востокъ въ асШскую Фригпо, откуда попали въ близъ лежащую Галатк) кельтическую ,(ДЬян. 16, 6 сл.), изъ которой захватывалась лишь западная полоса. Апостолъ задержался здесь по болезни, и это дало ему случай обратиться къ окружающимъ жителямъ со словомъ Евангелхя. Пламенные Галаты' приняли христ. благовесте съ вос-торгомъ и преданностпо (Гал. 4,13 слЛ, такъ что при своемъ удалеши св. 11а-велъ оставилъ немало «учениковъ» (ср. Деян. 18, 23), продолжавшихъ его дело. По, видимо, не дремали- и 1удей-ствуюпде противники Павловы, которые по удалеши просветителя успели смутить Галатовъ и расположить ихъ въ пользу своихъ убежденШ. будто— для полноты и совершенства благодат-наго спасешя—и въ христганстве требуется соблюдете вамнейшихъ пред-нисаиш ветхозавЬтнаго закона, особенно касательно обрезашя. Апостолъ шгъ слышать объ этомъ, а потому понятно, что въ третье свое путешествие опъ направился изъ Сирш (кажется, сухимъ путемъ чрезъ Каппа-дошю) непосредственно въ Галатпо кельтическую, которую и прошелъ съ востока, напр., отъ Анкиры на Герму и Пессипъ. Теперь благовестникъ сутверждалъ» учениковъ (Деян. 18,23) и, конечно, достигъ того, что 1удаисти-ческая агитащя при пемъ прекрати-iacb Одпако ему нужно было спешить Опцш:лопед1Я IV т. въ друпя страны, и онъ двинулся къ Ефесу. 1удаисты же йостарались вознаградить себя за поражеше и напрягли всю энергш. Въ результате явилось новое смущеше Галатовъ, а это обстоятельство было для Апостола достаточпымъ побуждетемъ къ издангю обличительно-увещательнаго послангя. Такими соображешями достаточно определяется время паписапгя последняя Представляется вероятнымъ (ср. Гал. 1, 6), что послаше выпущено не столь- долго после вторичнаго посещения Галатш, почему большинством!, ученыхъ оно относится къ перюду трехлЬтняго пребывашя ап. Павла въ ЕфесЬ (Деян. 19, 1; 20, .31). Дру-rie (еписк. Ляйтфутъ, проф. H. Н. Глубо-ковскхй) на основавш внутрепняго со-отношешя помещаютъ послаше къ Г между письмами въ Кориноъ и Рпмъ и полагаютъ его издаше на неизвестную македонскую местность (примерно) въ конце 57-го и никакъ не далее начала 58-го года—до удаленш Апостола языковъ въ «Грецно». При этихъ услов!яхъ послаше къ Г. является исторически вполне естествен-нымъ, чемъ обезнечивается его подлинность. Въ последнее время ее отрицали некоторые авторы (особенно проф. Lind. Steck, потомъ yan Manen, Voelter, J. Fricdrich-Maehliss), но основашя у нихъ почерпались въ теоретическихъ предубЬждешяхъ и въ произвольныхъ теор1яхъ касательно хода развит христианства, где «павлинистическая свобода» мысли и жизни могла возникнуть и утвердиться яко бы только во П-мъ веке. Предзанятость подобныхъ сужде-пш изобличается уже темъ, что ведетъ къ насильственному толковав]ю содер-жашя послашя.и не согласуется съ историческими свидетельствами о его существовали у Маркшна (около 140 г.), Тустина Мученика (Разговор, съ Трифон 90, 95, 96 и 1-я Аполоия 53 ср. Гал. 3,10,13; 4,27), Аоипагора(Увещап. 16), Поликарпа Смпрнскаго (къ Филипп 3, 5 'Ср. Гал. 4, 26; 6, 7), Ирпнея (III, 6, 5; 10, 3; Y, 21, 1), Климента ал. (Стром. III, 16), Тертулл1ана и др. Не менее несомненна и неповрежден-пость текста послачгя} потому что