* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1113 ИСПАН энци: на лицъ, наиболее подходящихъ для про-веден1я правительственных!, реформъ въ церковной области. Кроме того, нередко мнопя вакантный каоедры не замещались иъ течеше весьма продолжительная времени. Такъ, напр., въ 1841 г. во всей Испанш было только 6 епископовъ. Но конкордату 1851 г. и дополнительной къ нему конвенцш 1829 г. испанская церковь уступаетъ все свои тгЬшя государству, которое обязывается принять на себя издержки но отправлеппо богослужешя и по содер-жашю клира; точно определяется число ка-нитуляр1евъ (т. е. лицъ, входящихъ въ составъ капитуловъ) при митрополичьихъ и еписконскихъ каеедрахъ и устанавливаются штатные оклады жалованья для духовенства; возстановляотся 100 монастырей и дозволяется пребывание въ Испании 1езуи-тамъ и членамъ другихъ монашескихъ ор-деновъ; торжественно подтверждаются прерогативы государственной власти въ делахъ церковныхъ, признанныя за нею еще кон-кордатомъ 1753 г.; папе же предоставляется право но всехъ митрополичьихъ и въ большинстве еписконскихъ капитуловъ назначать кантора, а въ остальныхъ еписконскихъ капнтулахъ— почетнаго каноника. Но нследгшс частыхъ государственныхъ пере-воротовъ, которымъ подвергается Испашя до самаго воцарешя Альфонса XII (1875), правительство далеко не всегда выполняло свои обязательства по отношенпо къ церкви. Современный отношешя пспанскаго нра-, вительства къ р.-католической церкви регулируются конституцшнною грамотою Аль-, фонса XII (1876), которая въ основпомъ ¦ новторяетъ конкордаты 1758, 1851 и 1859 г.. Въ последнее время среди испанскаго ка-¦ толичества замечается оживлеше, выражающееся между прочимъ въ частыхъ цер-ковныхъ соборахъ; инквизищя отошла въ. область исторш, новое время требуетъ и j новыхъ приемов!, для борьбы съ инослав- ' ными и иномыслящимц элементами, а та-1 кихъ элементовъ въ Испаши за долпй nepi-одъ религюзноп петерпимости накопилось | немало: не говоря уже объ оживающемъ 1 здесь протестантскомъ движенш во всехъ j его фракщяхъ, слишкомъ заявляетъ о себе въ Испаши полное HeBtpie, между прочимъ выражающееся здесь въ очень резкпхъ фор- :лопед!Я ЙСПОВ 1I14 махъ социализма и анархизма. Династиче-СК1Я распри, открывнпяся въ Испанш после смерти Фердинанда VII, даютъ себя чувствовать и въ церковной жизни, такъ какъ немало есть карлистовь (приверженцевъ династш Донъ Карлоса, брата Фердинанда VII) и среди лицъ духовныхъ и даже занима-ющихъ высшая церковный должности. Высшее заведываше делами испанской церкви, въ составъ которой входитъ до 19.000,000 человекъ, сосредоточивается въ министерстве юстицш (въ Испанш) и въ особомъ уиравленш (въ колошяхъ) и почти совершенно не зависитъ отъ папы, который удер-жалъ за собою только право посвящешя. Во главе церковной iepapxin стоитъ при-масъ Испаши, арх1епископъ толедшй. Затемъ следуютъ 8 арх!епиекоповъ съ 53 викарными епископами. Епискошн делятся на apxnnpecBHTepiam, деканаты (около 1000) и приходы (около 2200). Число монастырей въ 1891 г. доходило до 164 муже-скихъ съ 1767 монахамн и до 1027 жеи-скихъ съ 14,592 монахинями, тогда какъ въ 1826 г. ихъ было около 3000 съ 90,000 ыонаховъ и монахинь. Одно изъ главныхъ занятш въ жепскнхъ монастыряхъ Испаши—воспиташе девочекъ и уходъ за больными. Влаготворптельнымъ учреждешй въ Испаши очень много: еще въ 1859 г. ихъ насчитывали 1028 съ 455,290 призреваемыми. Въ 1881 г. было въ Испанш 29,828 народныхъ школъ съ 1.769,608 учащимися, 47 мужскихъ учительскихъ семинар!й и 29 женскихъ. Испапсше университеты (10) не имеютъ богословскнхъ фокультетовъ. Клирики получаютъ образовая!е въ 68 духов-яыхъ семина;ляхъ. Иснансше протестанты образуютъ более 60 общинъ, въ составъ которыхъ входитъ до 15,000 человЬкъ. П. Бгълодтдъ. ИСПОВЪДАШЕ ВЪРЫ. Это—открытое, публичное заявленге челов!;комъ объ его релиягозныхъ принципахъ, какъ нрин-ципахъ безусловно-истинныхъ и непрелож-ныхъ,—признаше и на словахъ, и на дтлъ, смотря по тробованно обстоятельствъ, въ какихъ данный человекъ находится. Хри-сэтанинъ, напр., усвоилъ известныя правила веры, известныя релипозпыя убежде-шя. Онъ желаетъ провести ихъ въ самую свою жизнь. Но здесь онъ сталкивается съ враждебными условгями, не позволяю-