* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1073 ИСИДО ЭНЦИКЛ0ПЕД1Я. ИСИХ1 1074 самое лучшее и видное украшенте личнаго характера м. И. Особенно онъ много вложилъ заботъ въ Импер. Человеколюбивое общество, главнымъ попечитолемъ котораго онъ состоялъ 32 года. При немъ общество развило свою благотвор. деятельность до высокой степени, а денежныя и имущественный приращешя общества возрасли при немъ до 3 милл. руб. Подробнейиш све-д-Ыя о немъ въ двухъ юбилейныхъ изда-шяхъ: а) въ Сборнике 1825—1875 гг. по поводу 50-летняго юбилея его въ свящ. сане и б) въ друг, сборнике «Сердечный приветь» 1834—1884 гг. по поводу 50-ле™ служешя его въ apxiep. сане (Спб. 1884). A. Р-ш. Исидора—юродивая, жилавъ девичьемъ монастыре въ биваиде, наз. Тавенисютъ, въ IV веке, юродствовала, скрывала свои неусыпные труды, постъ, молитвы и умерщ-влеше плоти и терпеливо переносила пре-зрете и насмешки сестеръ. Пам. 10 мая. Исихасты, см. Монашество восточное. Исихш (спокойный, греч.)—имянесколь-кихъ святыхъ. Изъ нихъ 1) И. муч., по страдалъ при импер. Мак&шане въ Адрианополе. Пам. 19 февраля. 2) И. св. муч., одинъ изъ сорока муч., страдавшихъ въ овере Севаст1йскомъ. Пам. 9 марта. 3) И. св. муч., знатный воинъ, пострадалъ за Христа при импер, Дшлитане, былъ утопленъ съ камнемъ на шее. Пам. 10 мая. 4) И. св. муч., пострадалъ за Христа въ городе Диррахш, въ Македоши, при импер. Траяне, былъ утопленъ въ море, во II векЬ но P. X. Пам. ? тля. 5) И, св. муч., пострадалъ со многими за Христа въ городе Мелитине Армянскомъ при ими. Дюклитне. Пам. 7 ноября, 6) И. преподобный, жилъ въ VIII в. при импер. Константине Порфпрородномъ и царице Ирине. Отъ юности возлюбилъ иночество. Жилъ въ пустыни Виеаидской, подвизаясь въ посте и молитве. Соорудилъ церковь близъ города Пруссы п умеръ въ глубокой старости, Имелъ даръ чудотворешя. Пам. 5 мар. 7) И. блаженный малчальникъ. Жилъ на Аеонской горе, въ VI веке. Пам. 6 октября. Исихш—исправитель библейскаго текста. Вместе съ Лушномъ, пресвитеромъ антю-хшскимъ, упоминается и И., какъ исправитель текста LXX и Новаго Запета. Евсе- В1Й въ «Церковной исторш» (VIII, 13) называете его египетскимъ епископомъ и говоритъ. что онъ пострадалъ вместе съ Фи-леасомъ, Пахиы1емъ и Сеодоромъ при Ма-кспмине. Въ мартирологе кончина его отнесена къ 26 ноября. По словамъ 1еронима. исправленный И. кодексъ употреблялся въ Александрии и Египте, тогда какъ кодексъ Лутна былъ принятъ въ Антшш и Константинополе (Praef. in Paraiip.; Ad. Rufin II, 26; De vir. ill. 77). Но исправленный И, текстъ Новаго Завета 1еронимъ отвергаетъ, такъ какъ, по его мнению, прибавки и ис-правлешя его противоречат!, авторитету древнихъ переводовъ (Ad. Damas., Praef in Ev.). О кодексе И. уноминаетъ и де-кретъГелас]'я (VI, 14, 15). Характеръ испра-влешй И. неизвестенъ. ИСИХ1Й пресвитеръ; былъ ученикомъ Гри-гор]’я Богослова; по его кончине проводилъ пустынническую жизнь въ одной изъ пустынь палестинскпхъ. Въ 412 г. былъ по-священъ въ пресвитеры; въ 429 г. вместе съ Ювенал1емъ 1ерусллимскимъ иутешество-валъ въ обитель св. Евотпя на освящение храма. Скончался въ 430 году. Въ Месяцеслове Василия память его назначена подъ 28 марта, но въ минеяхъ нодъ этимъ чи-сломъ памяти его нетъ, а подъ И 5 марта разумеется, вероятно, И. Богословъ—въ каноне пр. беодора Студита. Ныне въ русской церкви память его въ сырную субботу. Далеко не все, помещенное у Миня (Ser. Gr., t. XCIII) подъ именемъ И., принадлежишь И. пресвитеру. Съ несомненпостыо можно утверждать лишь то, что имъ была написана утерянная история церкви, изъ которой на V вселенскомъ соборе приводимо было одно извест]е (Mansi, IX, 248 — 249). 7 книгъ объяснешй на книгу Левитъ (Минь XCIII, 787—1180) написаны вообще не грекомъ, такъ какъ въ основе ихъ ле-житъ Вульгата. Аскетичесюя изречения (1480—1544), по указанно одного кодекса, припадлежатъ Исихш, монаху Спнайской горы. Происхождеше остальныхъ недостаточно выяснено. Возможно, что они принадлежать пресвитеру Исихш, жившему около 600 года въ 1ерусалиме и бывшему впоследствш тамъ епископомъ. На русскомъ языке существуетъ переводъ «Душеполезного учешя о трезвенш и добродетели», писаннаго для инока Оеодула («Хр. Чт.з