* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1067 ИСИДО BC'II арХ1СПИСК0ПСК1Я вотчины въ псковской области и давъ Пскову своего наместника. И тамъ Исидоръ собралъ также большую сумму денегъ. Изъ Пскова митро-политъ отправился въ Ригу, куда прибылъ 4 февраля 1438 года, изъ Риги моремъ пр1гЬхалъ въ Любекъ, а изъ Любека черезъ всю Германно ехалъ въ Италш и прибылъ въ Феррару 18 августа 1438 года. Соборъ былъ открытъ 8 октября 1438 года, а въ январе 1439 года перенесешь былъ изъ Феррары во Флоренцию; здесь прешя гре-ковъ съ латинянами о вере продолжались до 24 марта 1439 года и не привели къ соглашенпо. Но такъ какъ положеше ви-заптШскаго императора, теснимаго турками, было безвыходное, то 5 поля 1439 года греки подписали актъ флорент!йской унш, нризнавъ puMcitie догматы. Не принимая участ1я въ прешяхъ, Исидоръ принялъ самое деятельное учасие въ склоненш гре-ковъ къ принятш уш'и, выставляя на видъ преимущественно безвыходность положешя греческой имперш. На иервомъ же сове-щанш по вопросу объ уши Исидоръ сказалъ: «лучше душою и сердцемъ соединиться съ латинянами, нежели, не кончпвъ дела, возвратиться; возвратиться конечно можно, но какъ возвратиться, когда и куда?» Подписавшись нодъ актомъ унш, Исидоръ силою заставилъ подписаться и спутника своего, еппскопа суздальскаго Аврам1‘я. За такое стараше папа Евгеш'й IV возвелъ Исидора въ санъ кардинала-пресвитера и сделалъ его легатомъ отъ ребра апостоль-скаго въ земляхъ литовскихъ и русскихъ. Въ обратный путь Исидоръ отправился 6 септября и шелъ чрезъ Венецйо, Адр]'а-тическихъ моремъ, чрезъ Далмацш, Вен-rpito и Польшу. Изъ Буда-Пешта въ Вен-грш въ марте 1440 года Исидоръ послалъ грамоту во все области, подчиненныя ему папой, съ извещсшсмъ о состоявшемся соединен!!! церквей. Извещая объ этомъ соеднненш, Исидоръ проситъ всехъ своихъ пасомыхъ оставить отселе bchki'p раздоры: «молю васъ о имени Господа нашего 1ису-са Христа, чтобы нпкакова разделешя съ латыною у васъ не было, поне всп раби есте Господа Вога и Спаса нашего 1исуса Христа и во имя Его крещени: единъ Богъ, едина вера, едино крещеше, посему бы въ 1?асъ было едино согл^с^е у тищида и миръ ИСИДО 1068 о Христе 1исусе. Вы же, латинстш роди, всехъ техъ, иже въ гречестей вере суть, истинно веруйте, суть бо вси крещени и крещеше ихъ свято есть и испытно отъ римская церкви». ЗатЬмъ убеждаетъ гре-ковъ и латинянъ ходить безъ разлшия въ церкви гречесшя и латинск]‘я и безъ раз-лич]’я причащаться тела Христова какъ на опреснокахъ, такъ и на кисломъ хлебе. Въ заключеше пишетъ: стако бо великШ вселенсшй соборъ кончалъ есть въ явле-номъ поспденьи, по многомъ совопрошанш и испытанш божественныхъ писашй, въ честней и въ большой церкви служивше во граде Флоренстш подъ леты воплощешя Господня 1439-го лета, месяца ноля въ 6-й день». Въ Кракове Исидоръ имелъ свидаше съ польскимъ королемъ Владиславомъ III, который отнесся къ нему очень сдержанно, такъ какъ не прпзнавалъ Евгешя IV за-коннымъ папою. Изъ Кракова черезъ Пере-мышль, Львовъ и друпе города Исидоръ отправился въ Вильну и пробылъ въ Литве довольно долго; онъ не торопился въ Москву, безъ сомпешя для того, чтобы иметь время постепенно подготовить московское правительство къ мысли объ уши. Это, несомненно, п было сделано бежавшими отъ него еще изъ Венецш спутппками его, Сн-меономъ сузцальскимъ и царскимъ посломъ Оомою, но не въ пользу его. Правда, Си-меонъ бежалъ не въ Москву, а въ Новго-родъ, но изъ Новгорода вести легко могли доходить до Москвы, а Оома, какъ царсюй посолъ, имелъ прямой долгъ известить московская государя о всемъ случившемся. Въ Лптве местные князья признавали Исидора русскимъ митрополитомъ, ио не пап-скимъ легатомъ, между т1;мъ самъ Исидоръ на пути безразлично служилъ какъ въ пра-вославныхъ храмахъ, такъ и въ латинскихъ костелахъ. Въ Москву Исидоръ пришелъ 19 марта 1441 года после почти годичнаго про-бывашя въ Литве. Какъ папскШ легатъ и кардиналъ, митрополитъ вошелъ въ городъ въ предпесенш латинскаго креста (четверо-конечнаго, на высокомъ древке, ноги Спасителя положепы одна на другую и прибиты однимъ гвоздемъ, тело повисло) и трехъ жезловъ. Пройдя прямо въ Успенсгай соборъ, онъ совершилъ здесь молебенъ и литургш, на которой «во первыхъ» поминалъ папу Евгешя, После литургш, по приказа- БОГППЛОВСКАЯ