* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1053 ИОАВР энциклопедия. HCAtH 1054 начальыикомъ иастушескаго племени иду-меевъ или едомитянъ (ом. Едомъ), которые ипосл'Ьдствш, въ лиц!; Ирода Великаго, захватили 1удейскШ престолъ. Исавръ (изъ Исаврш, отъ Исава, еврейск., косматый)—муч, д]аконъ, пострадалъ въ начале IV века въ македонскомъ городе Аноллоши. Пам. 6 тня. ИСА1Я (евр. — спасете Господне)—¦ имя несколькихъ библейскихъ личностей, изъ которыхъ известнейшею является И. пророкъ. О жизни его мы знаемъ немного. Онъ былъ сынъ Амоса (но не пророка этого имени), жилъ въ Иерусалиме, былъ женатъ и имелъ двухъ сыновей. На пророческую деятельность былъ призванъ видешемъ, о которомъ онъ самъ разсказываетъ въ 6 главе своей книги. Онъ всецело отдался своему высокому призванно и действовать въ течете 60 лета въ нравлете тудейскпхъ царей Озш, 1оаеама, Ахаза, Езепи и Ма-нассш (съ 758 г. до Р. Хр.) Въ течете этого времени онъ виде.... несчл.гько пере-менъ въ царстве 1удейокомъ, н если при царе Езекш замечается сравнительный подъ-еыърелииозно-нравственнаго состояния 5уден-скаго народа, то это несомненно было ре-зультатомъ неутомимой деятельности пророка, который подобно прежнимъ великимъ представителями пророческаго звашя смело и безбоязненно говорилъ правду царямъ. По преданно, онъ нотерпе:;ъ мученическую кончину и по повеленш нечестиваго царя Манассш былъ распиленъ деревяпного пилою. Ним. О мая. Подъ его именемъ известна особая книга, которая стоптъ въ Библш во главе такъ назмваемыхъ четырехъ волшшхъ пророковъ. Книга пророка И. состоишь изъ 66 главъ и представляешь собою богатый матер1алъ для ознакомлешя съ современными. состояшемъ не только еврейскаго, но и другихъ народовъ. Содержаше ея составляютъ глашшмъ образомъ пророчества о судьбе какъ еврейскаго, такъ и другимъ народовъ. Особенную знаменитость въ xpiicTiaiiCKOJi церкви онъ iipi-обрелъ своимъ пророчествомъ о Mecciu (Еммануиле: гл. 7 и 9); пророкъ такъ точно и наглядно изображает'!, собьшя земной жизни Христа, что иолучилъ назваше пя-таго евангелиста. Новейшая критика пытается разъяснить эту книгу,. и последшя 27 главъ приписываешь другому И., который, будто бы, жилъ уже во времена плена ва-вилонскаго (съ целыо придать пророчествами о Вавилоне и Кире естественный характеръ). Ио это нредположеше встречается съ большими затруднениями, и главнейшее изъ нихъ заключается въ самомъ стиле и языке книги. Писатели, живнпе во время плена вавилонскаго, не могли избегнуть вл1яшя языка и культуры Вавилона, и потому въ ихъ произведешяхъ замечаются следы халдейскаго языка (какъ это заметно у прорЛеремш и особенно у 1езек1иля). Между шЬмъ вся книга И., не исключая и иоследнихъ главъ, написано чистейшимъ, аюжло сказать классическимъ, р.врейскиыъ языкомъ, какимъ онъ именно былъ въ лучной иерщъ его развпия, до плена. Литература. Главные изслЬдоватеди книги: Т'езетусъ (1821 г.), Гитцигъ (1833), Эвальдъ (2 изо,. 1867—68 г.), Деличъ. См. нов. монограф! ю Driver, «Isaiah his life and times» изъ cepin *Men of the Bible»). Въ нашей литературЬ обстоятельное истолноваше книги пророка iicain дается въ V том!» »Священной .тЬтониси» Г Пластова. Иса1я—имя несколькихъ святыхъ. Изъ нихъ 1) И. пренод. Скитскш IV в. Нам. въ субботу сырную (Прологъ 3 тля). 2) И, св. муч. егнптянинъ, пострадалъ въ Кеса-pin Палестинской въ 308—309 г. Пам. 16 февраля. 3) И. препод., одинъ изъ uj епод. отцовъ, въ Синае и Раиое yoien-ныхъ сарацинами. 1Там. 14 января. Hcaie преподобный—четвертый епископъ puCTOiiCKIfi, f 1090 г. Hcaia былъ русски!, родомъ изъ киевской области, иостриженъ въ монашество преподобнымъ Оеодоаемъ Печерскимъ, въ 1062 г. избранъ игуме-номъ Дмитр1евскаго Изяславова монастыря въ Шеве и въ 1077 г. назначенъ еии-скоиомъ ростовскнмъ. Въ этомъ сане Иса1я вс’Ь свои силы уиотребилъ на распростра-Hciiie хриспанства въ дикомъ языческомъ ростовско-суздальскомъ краю. Скончался 15 мая 1090 г. Мощи его открыты въ 1164 году при заложеши Андреемъ Бого-любекимъ новаго каменнаго собора на месшЬ сгоревшаго деревяннаго и почиваютъ въ ростовскомъ соборе. Нам. 15 мая. Жи-¦rie его написано bi. конце XV века; напе-чано оно въ «Правосл. Собес.» 1858, кн. I, стр; 434.