* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

975 Ш10В15 БОГОСЛОВСКАЯ ИНОВ'В 976 исторш развито! миссюнерства въ Poccin», Казаиь L898, онъ удостоенъ 18 октября 1898 года сов'Ьгомъ казанской академш степени магистра богослошя. Рецензептъ труда о. И. преосв. Антошй опгЬчаетъ научную добросовестность п трудолюб1е автора, обнаруживайся въ томъ, что онъ, несмотря на лнчное озыакомлеше съ релипознымъ (>ытомъ алтайскихъ инородцевъ и калмыксвъ, все-гаки позаботился о томъ,' чтобы изучить все наннсанное о т'Ьхъ и другихъ не только въ журналахъ духовныхъ, но н въ немало-численныхъ статьяхъ, статеикахч. и зам'Ьт-кахъ, разбросанныхъ по пздашямъ св'Ьтскимъ и лритомъ большею частно пронинщальнымъ. Преосвященный считаетъ книгу о. И. весьма жслательнымъ чтешомъ для миссшнеровъ и вс'Ьхъ вообще делателей на духовной нив!;. Другой рецензентъ труда о И., проф. С. 'ГерновскШ, отм’Ьчаетъ широту постановки изсл'1;довашя. «Оно содержнтъ въ себе, говоритъ онъ, не to.ilko очеркъ миссшнер-скихь взглядовъ и миссюнерской деятельности почившаго apxien. Владиамра, но и много р'Ьдкихъ мат1ф!алопъ для ucTopin постановки мисстнерскаго дела въ Poccin во вс'Ьхъ его формахъ: въ отношоши админи-стратиипомъ. практическомъ и научномъ» (см. отзывы въ »Правосл. Ооб.» 1900 г., нрнлож. 13. и 14). Изъ другихъ трудовъ о.И. отм'Ьтнмъ: «Архимандр. МакарШ, основатель Алтайской миссш»; «Вопросъ объ устройстве и организацш образователышхъ заведсшй для нриготовлешя мисшнеровъ» (оба эти труда печатались сначала въ < Правое,тв-номъ Благов'1зстннкгЬ», а загЬмъ вышли отдельными книгами); «Чествоваше памяти святителя И. миссюнерскими курсами ири казанской академш» («Прав. Соб.> 1899, январь, стр. 123—132); «Процессъ усвое-шя христианства алтайскими инородцами» («Нрав. Соб.> 1899, апрель, стр.472—498). т. ИНОВЪРЦЫ, ихъ иоложешо въ Poccin. Нодъ именемъ иноверцевъ въ строгомъ смысле этого слова разумеются испов^да-joji^ie не-хрислаишя религш—евреи, магометане, ламанты и друпе язычники. Въ России вс-Ьмъ инов'Ьрцамъ предоставлено право свободно исноведывать веру н исполнять обряды своей религш, строго запрещено лишь совращать въ ихъ веру православныхъ. 1удей-скую релипю пспов'Ьдуютъ несколько миллЬ оновъ евреевъ. Издавна со времени ереси жидовствующихъ къ евреямъ на Руси относятся подозрительно, имъ было запрещено жить въ Poccin, временное пребывание было соединено съ большими ограпичешями. Когда нмиератрице Елнсавет'Ь Петровне указывали на выгоды, которыя государство могло бы получить отъ пребывашя въ немъ евреевъ, опа прямо заявила, что никакой корысти не желаетъ иметь огъ враговъ креста Христова. Но вотъ съ возвраще-шемъ Россш гого-западныхъ областей, быв-шихъ подъ властью Польши (1772, 1793 и 1795 гг.), въ составъ русскаго государства вошло мпожество жившихъ тамъ евреевъ. Количество ихъ значительно воз-расло съ изгнан 1емъ беднейшихъ евреевъ изъ npycciii (1793 г.) и съ ирпсосдинешемъ Полыни къ Poccin (1815 г.). Съ заиада и юго-запада они разбрелись по всей Рос-citi. Евреи нризпаны въ Poccin инородцами и подчинены действпо особыхъ законополо-жешй и общимъ законамъ подлежатъ лишь въ т'Ьхъ случаяхъ, когда о нихъ не издано особыхъ правилъ. Mnorie изъ еврервъ, песмотря па преследовашя со стороны кагала, равви-новъ и родствешшковъ, принпмаютъ православную в1;ру. Чтобы успешнее склонить ихъ къ ней, Екатерина 11 объявила новокре-щеннымъ евреямъ свободу отъ подушнаго оклада, а Александръ I—свободу отъ рекрутской повинности и другш льготы. Для защиты ихъ отъ прит'Ьснешй въ 1817 г. учреждено «общество израильскихъ христнъ». Въ пользу этого общества отве-? дено значительное количество казенныхъ зе-I мель, для населеюя новокрещеиеыхъ. Въ настоящее время крещеные евреи npioopls-таютъ нолныя гражданок]» права. Но пра-виламъ 1842 г. имъ доложено выдавать денежное вспоможете отъ 15 до 20 руб. Въ царствование Александра II въ Петербурге открылся npiiOT'b для крещеныхъ ев-рейскихъ детей (1870 г.). Число ежегод-ныхъ обращешй изъ ]удейства въ право-слав]е колеблется; въ последше года среднее число обращешй доходитъ до 1850 человекъ въ годъ, значительно ниже еже-годнаго прироста еврейскаго населешя, которое въ массе продолжаетъ сохранять свои племонныя и вёроисноведиыя особенности. , Столь лее неблагоприятную среду для рас*