* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
949 И11110К энциклопедия. ИННОК 950 царитъ въ последней, являясь исходной точкой для большинства изслгЬдователей п служа вообще основнымъ фономъ, на кото-ромъ совершается .развипе исторической науки XVIII в. Вопросы, поднятые Синопси-сом'ь, обсуждаются еще Щербатовымъ и Болтиными въ конце XVIII в. Кроме от-д'Ьльныхъ издапш, Синоисисъ можно находить въ летописи св. Димитр]« Ростовская., который присоединил!, егокъ ней безъ всякихъ из-менешй. Другое, у -ке менее известное, но более самостоятельное, сочините Г., это—«Миръ человеку съ Богомъ» (издано въ 1669 и 1671 г.въШев’Ь). «Сочинеше не сильное», говоритъ митр. Филаретъ. Но въ историко-литературномъ и историко-бытовомъ отно-шенш нельзя не нризнать за нимъ интереса. Заглав1е сочинешя находить свое объяснеше въ иредисловш къ читатолямъ, гдЬ авторъ говоритъ, что цель книги—примирить человека съ Богомъ чрезъ науче-HIe перваго къ искорененш греховъ. «Миръ> разделяется на 3 части: 1-я говоритъ о покаянш вообще, 2-я о кающемся, 3-я о духовнике. Главное содержаше и интересъ всего составляетъ перечень греховъ и обстоятельству извиняющихъ гр!;хъ. Bi. атомъ перечне открываются и некоторый черты нравовъ и обычасвъ южно-русскаго народ;) XVII в. Миръ посвящеиъ былъ царю Алексею Михайловичу и очень понравился ему: Гизель получилъ за него отъ Алексе« Михайловича 200 р. (но-тогдашнему очень больиня деньги) и 200 четвертей ржи. Въ 1690 г. однако натр1архъ 1оакимъ отлесъ Миръ къ числу «зловредныхъ новотворныхъ» книгъ, такъ кавъ усмотрелъ въ немъ под-чипеше «внешннмъ» (латпнскимъ) учите-телямъ, чего не отрицалъ и самъ Гизель. Наконецъ, известно и еще одно, третье, сочинеше, Гизеля — <0 истинной lrhpi: >. Написано оно (по-польски, въ 1671 году) по настоянпо Барановича противъ 1езуита Боймы, составившаго въ 1668 г, письмо: s Старая вера о власти Истра и Павла римскихъ и о исхождеши Св Духа». Это сочинеше Г., по отзыву митрополита Филарета, представляется слабылгь, почему оно и не пользовалось известностью среди мал(-русскаго духовенства. Г. умсръ, горько оплакиваемый своими современниками, въ числе копхъ находился и св. Димитртн Ростовский, почтивппй Г. въ день годичнаго его иомино-вешя прочувствованнымъ словомъ. Литература. Сумцовъ, ^Иннокентий Гпзелы ( «.??спгкал Стнрнна» 1884 г., ки. X); Кояло-вичъ, «TIcTopiii русскаго самовнашм»; Евгснгй мн ? p., Словарь нсторическш о бывишхъ въ l’occin пис.атолнхъ духовнаго чина, Опб. 1827; Мимюковъ^ 'Главный точенiи русской исторической мысли ; Аскочс'нс.тйу «KieB'b съ древ-пЬншпмъ его училшщпгь—'академ101Н', митр. Макаргй, «Исторш к ie вс к oil академш». Иннокентий Иаскевичъ (1722—1804). родомъ польшй шляхтичъ, былъ учптелемъ еврейскаго языка въ троице-серпевой семи-нарш, затемъ келаремъ лавры, Известенъ какъ нроновЬдникъ. Напечатаны две его проповеди. Съ 1759 г. жилъ на покое въ тверской enapxiii. Литература. *Лт>т. зап. Арх. Комы.», IV 8У -UO; Н. Поповъ, <- IIропонЪдннкп Елысан царствованж* в'ь «Л'Ьтон. русской литер.· Тпхонраиова; Слирновъ, «Ист. Троицк, семн-napin», 98—У!>. Иннокентий (въ Mipe Иванъ Васильевич!. Платоновъ, 1773—1831) былъ архи-иандритомъ Златоустовскаго, Спасо-Андро-шевскаго, Ннаселомовскаго казанскаго, Анто-шева новгородскаго, московскаго Богоявлен-скаго и нижегородская Печерскаго монастырей. Съ 1824 по 1827 былъ пренодава-телемъ Закона Бож1я нь московскомъ университете. Изъ трудовъ его известны две речи и «Оводъ латинской грамматики'съ греческою », М. 1826. Литература. Филаретг,< Обзоръ*; Геннади, ‘Словарь, Строева, «Списки юрарховъ». Иннокентш Полянскш (1751—1794) — носнитанникъ, затемъ учитель, вице-пре-фектъ и нрефсктъ рязанской ccMimapin, съ 1778 г. префекта александроневской семи-нарш, съ 1782—московской академш, съ 1793, ректоръ—а.-ненской сомин.,, затемъ архимандритъ Зеленецкаго, съ 1785 новгородскаго Ннколаовскаго монастырей, потомъ Серпевой пустыни, катехизаторъ пажескаго корпуса и петровскаго училища. Въ 1784 г И. былъ нзбранъ членомъ академш наукъ н участвовала въ составленш академиче-скаго словаря. Въ 1788 г. назначенъ епископомъ воронежским·].. Въ течете иятил'Ьт-няго уиравлсш’я enapxieii И. много пропо-в-Ьдывалъ, но по скромности проповеди не иечаталъ и только Еигешй Болховитпновъ съ болыпимъ трудомъ собралъ и издалъ его нроповеди въ 1799 году въ Воронеже.