* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

921 ИНКВИ ЭНЦИКЛ0ПЕД1Я ИНВГШ 922 за еретичество нисколько священниковъ, клириковъ и нарянъ, при чемъ положеше: «церковь не проливаетъ крови» по букве нарушено не было, такъ какъ для исполне-шя казни еретики были отданы светской власти. Въ 1238 и 1239 г.г. постановлеше Фридриха II было распространено на все государство. Въ прошломъ стол'Ьтш некоторые р.-католичеше богословы (испанецъ Балмесъ въ 1842, французъ Аббэ Керъ въ 1846 г., р.-католичешй журналъ «Dublin Review» въ 1850, en. Мартинъ передъ соборомъ 1870 г. и др.) пытались опровергнуть фактъ прилгЬнешя И. смертной казни, но этому цротивор'Ьчатъ какъ прежше богословы (нанр. Беллярминъ въ защиту казни еретиковъ ссылается на Второзак. 13,16), такъ и историчесше факты. | Введен! е И. въ Ц-талги, Франщи и Германш, Прежде всего ИннокентШ III позаботился о введен]!! И. въ Италш, где было много патареновъ, арнольдистовъ (см. Энц. I, 1049 — 1050) и другихъ еретиковъ. Въ 1207 г, ИннокентШ ?? пргЬхалъ въ Витербо и издалъ противъ этихъ CTporie законы. Но въ 1265 г. инквизиторъ изгнанъ былъ народомъ изъ Витербо, а въ 1277 г. изъ Пармы за сожжеше двухъ женщинъ. Въ 1245 году былъ убитъ инквизиторъ ?????? дп Верона, признанный святымъ и патрономъ И., въ 1250 Шетро ди Руфф1а и въ 1277 г. Пасане ди Лекко. Но все эти возмущешя не устрашили И. Только въ очень рЬдкихъ случаяхъ инквизиторы подвергались выговору отъ папы, но никашя злоупотреблешя ихъ не могли заставить папъ смягчить законы И. Св'Ьтсюе владетели благопр]’ятствовали И. Карлъ Анжуй-ск!й былъ покорным ь слугою ея и выстроилъ въ честь убитаго инквизитора Шетро ди Верона великолепную церковь; по его слгЬ-дамъ пошли Карлъ II и королева Ioanna. Только въ XV B'IiK'h, особенно при иокро-вительствовавшемъгуманизму Альфонсе Арра-гонскомъ (съ 1442 г.), И. пришла въ уна-докъ. Въ особомъ положенш находилась И. въ Венецш. ЗдЬсь светская власть хотя и не отказывала И. въ помощи, но упрочила за собою нраво контроля и отчасти руководства дМств!Ями И. чрезъ посредство трехъ назначаемыхъ ею для нрпсутств1я при суде И. ассистентовъ (savii suU’eresia). Целью этого нововведен!я было вовсе не I предотвращение крайностей фанатизма И., а лишь безусловное господство венещанскаго сената, для котораго И. сделалась чрезъ это удобнымъ оруд^емъ. Франщя, какъ и верхняя Итал1я, такъ же была наполнена еретиками и поэтому съ 1229 года во всей стране начались ужасы II. «Прежде всего выстроили так]я громадныя тюрьмы, что для нихъ не хватало камней. Чтобы сделать осуждена торжественнее и внушительнее, обыкновенно собирали большое число осу-жденныхъ и затемъ въ театральной обстановке предъ массой парода объявляли и исполняли приговоръ. Ile щадили ни пола, ни возраста. Напр. 12 мая 1234 года въ Тулузе были сожжены 6 юношей, 12 муж-чипъ и 11 женщинъ». Народъ часто воз-ставалъ нротивъ невыносимаго ига и про-гопялъ инквизиторовъ, но они возвращались опять. Въ 1242 г. все инквизиторы въ Авиньоне были перебиты пришедшимъ въ отчаяие народомъ и эти жертвы собственной жестокости были канонизованы Шемъ IX въ сентябре 1866 гида. Особенно много выиграла И. во Франщи т Ьмъ, что съум Ьла объединить свои интересы съ интересами короля. Людовикъ IX Святой въ 1228 году прпказалъ светской власти оказывать всяческое содейств1е И. Такое же распоряжение сделалъ графъ Раймундъ Тулузскш въ 1233 году. Филиппъ Красивый въ 1291 г. пытался ограничить произволъ И., но скоро ему самому понадобились ея услуги въ ???-цессахъ противъ тамшперовъ. Но когда иро-изошелъ переворота, въ церковной политике Франщи, начавшей покровительствовать стремленш галликанской церкви къ самостоятельности, И. быстро и безноворотпо исчезла во Франщи и даже усюпя королей XVI века, боровшихся противъ реформащи, не могли помешать ея паденно. Такимъ образомъ во Франщи И., появившись въ самыхъ широкихъ размерахъ, исчезла ранее и окончательнее, чемъ где-нибудь. Удалось И. закинуть свои сети и въ друпя земли. Въ Германш главнейшимъ дёятелемъ И. былъ Конрадъ Марбургсый (см. Елисавета Тюрингская), доминиканецъ, пользовавшейся, какъ пламенный ревнитель римско-католической веры, особеннымъ внимашемъ Григория IX. Последшй назначилъ его обще-ственнымъ проповедникомъ· во всехъ дще-захъ Германш, предоставнлъ ему дисцинлн-