* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

905 ИНД1Я аНДИЕЛОПЕДШ. ИНД1Я 906 Индш магометанство не имело, Въ насто-щее время въ Индш браманистовъ около 200 мшшоновъ, магометанъ бол-fee 50 мил-лшовъ, демонистовъ около 6 мшшоновъ, буддистовъ около 4 ми.шоновъ, 85 ты-сячъ парсистовъ, 12 т. евреевъ и около 4 миллшновъ последователе?? другихъ релп-rifi. Начало христпстзу пт» Индш было положено еще св. апостоломъ бомою. По древнему преданию, по сошествш Св. Духа на апостоловъ, ???-Ь выпалъ жребШ идти въ восточную Азш и апостолъ про-пов-Ьдывалъ евангел!е у пароянъ (Оригепъ у Евсев1я, Ц. ист., кн. III, гл. 1; Сокр. I, 13; Recognit. Клим., гл. 9), нерсовъ (1еро-нимъ, Auct. oper. imperf. in Matth. Horn. 11), у которыхъ онъ крестнлъ маговъ или волхвовъ, которые приходили на поклоне-Hie Младенцу-Incycy, и у индШцевъ, куда онъ пришелъ, по свидетельству Григор1я Наз1анзена (слово 25), изъ Параш и Пер-cin. Впрочемъ не нужно забывать, что географическая номенклатура отдаленныхъ странъ въ то время была неустойчива и Bet мало известныя земли крестились на-звашями Индш или Eoionin. Но если принять во внимаше съ одной стороны апостольскую ревность, побеждавшую разсто-ян]я, и съ другой оживленныя торговыя сношешя съ Инд1еП, то можно въ данномъ месте разуметь и Индио въ собственномъ смысле. Инд1йше христне издревле называются христианами au. Сомы и начало своей церкви возводятъ къ этому апостолу. По преданно, апостолъ сошелъ съ корабля въ г. Кранганоръ на Малабарскомъ берегу, долго жилъ въ г. Паруре, лежащемъ недалеко отъ Кранганора, где находится древнейшая сирская церковь во имя св. 0омы, и путешествовалъ отсюда въ Мела-пуръ на Коромандельскомъ берегу и въ шести верстахъ отъ Мелаиура на скале Калурмине припялъ мученичесый венецъ. Мощи его отсюда были перенесены, по гло-вамъ Руфина, въ Едессу (кн П, гл. V), гд-fe во имя его былъ выстроенъ великолепный храмъ (Сократъ, IV, 18; Оозоменъ YI, 18; см. также подъ словомъ ????). Существовало христнство въ Индш и въ последующее время. 1еронимъ (письмо 83) пишетъ, что во И веке въ Индш къ брах-манамъ путешествовалъ катехетъ алексан-донской школы Цантенъ, нашелъ тамъ христнъ и привезъ оттуда Евашчше отъ Матоея, оставленное зд-1:сь ап. Варооло-месмъ. Такъ какъ подъ Индтей нередко разумеется Счастливая ?равхя п такъ какъ сюда, а не въ Индпо въ собственномъ смысле, цутешествовалъ ап. Варооломой, то думаютъ, что это свидетельство къ Индш не относится. Но 1еронимъ говоритъ, что Пантенъ путешествовалъ именно къ брах-манамъ, а Евангел1в ап. Варооломея могло сохраниться у христнской колон]'и изъ арав1йскихъ 1удеевъ. А.рноб1й свидетель -ствуетъ (Adv. gentes, lib. XI),что въ его время христнство существовало въ Индш. На никейскомъ собор-Ь 325 года прпсут-ствовалъ 1оаннъ, епископъ Персш и великой Индш. Филосторпй въ своей Церковной исторш (кн. III, гл. 4 и 5, русск пер. <Хр. Чт.* 1854 г.) разсказываетЛг. объ apiaHUHe веофнле, родомъ изъ Индш съ острова Дивъ (?????), при входе въ Пер-сидшй заливъ. беофилъ былъ въ качестве заложника въ Римё, получилъ здесь Д1а-конство и епископство и предпринялъ пу-TemecTBie къ древнимъ сабеямъ или оми-ритамъ, а оттуда—на свою родину и въ друпя места Индш. По словамъ (Зеофнла, на востоке Индш есть сиршцы, поселенные тамъ Александромъ Македонскимъ. Они доселе уиотребляютъ отечественный языкъ и издревле испов-Ьдуютъ пносущ1е (???????????). Сообщеше Оеофила относительно формы христнства у индШцевъ Филосторгш считает!. ложнымъ. Такимъ образомъ въ IV век h христианство въ Индш существовало. Въ V! веке Козьма Индикоплсвотъ на-шолъ христнъ въ Тапроване, -г. е. Цейлоне, въ Мале (МалабарЬ?) и вч, Кал.ш-не (Калькутте?). Нъ последующее время здесь явились HecTopiane и монофпзиты, сильно тЬснииппе снрскихъ храспанъ, но послЬдн1е все-же сохранили свою ли-гур-гно, обряды, символъ веры и сиро-халдей-с??й языкъ богоелужешя. Васко-де-Гама иъ 1503 г. нашелъ на Малабарскомъ берегу хрпстнъ, имевшихъ много церквей, ничего не знавшихъ о нап-Ь и управлявшихся епископомъ, иолучавшимъ рукоположс-Hie Отт антюхШскаго naTpiapxa. Вогослу-жешо у нихъ было очень просто, таипствъ они признавали только два, пконъ у нихъ не было, духовные были женаты. Португальцы пытались подчинить ихъ Риму, но