* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

895 ИНДЕП богословская ИНДЕП 896 Джонъ Гринвудъ и его товарищъ Генри Барро были заключены въ тюрьму, а 6 апреля 1593 года были казнены. Находясь въ тюрьме, они уснЬли написать и передать своимъ единомышленникамъ до 8 сочинешй, напечатанныхъ затемъ въ Голландш. Сочинешя эти рисуютъ церковный идеалъ первыхъ И. Зерномъ и основною мыслью ихъ является свободное соединеме всехъ, которые чувствуютъ себя едиными въ B'iip'b. Для осуществлешя этого принциаа нётъ надобности ни въ какомъ общеобязательном!. исиов'Ьданш Синоды не устранены, но ихъ p'bmeuia не имеютъ никакой общеобязательной силы. Отдельный общины могутъ входить въ связь между собою и постановлять общ1я правила, хотя при этомъ не делается никакой принудительности для совести. Каждая община мыслится, какъ носительница церковной власти и церковной должности, которую она дов^ряетъ опре-дЪленнымъ лицамь, но вместе съ т1;мъ и каждому М1рянпну предоставляется право после проповеди обращаться съ словомъ къ собранно. Они считали себя общиной сзятыхъ, опиравшейся на право свободной верующей личности, которая свою уверенность вь спасенш почерпала изъ сознашя искуплешя. Между взглядами Броуна и взглядами Барро и Гринвуда разница та, что первые более демократичны. Какъ у Броуна, такъ и у Барро должностными лицами общины являются паеторъ, учитель, старейшины, д1аконы и помощники (reliviers), избранные «святымъ и свободнымъ избра-шемъ святого и свободная народа Боиия», но у Барро старейшины являются инстан-ц!ей высшей, чёмъ сама община. Вскоре после казни Барро и Гринвуда 56 И. были арестованы, а остальные переселились въ Голландно, где нашли себе убежище въ Амстердаме. Место учителя, которое прежде занамалъ Гринвудъ, занялъ теперь Генри Энсвортъ (1570—1622). О прежней жизни его ничего неизвестно. Опъ былъ самоучкой и одпимъ изъ ученЬйшихъ И., писалъ на хорошемъ латинскомъ языке и превосходно зналъ еврейшй. Онъ былъ однимъ изь главныхъ составителей исповедан ia И., из-даннаго ими въ свою защиту въ 1596 г. (A true confession of the faith... which wel hir Maiesties Subjects, falsely called Brownists). Весною 1597 года въ Амстер- дамъ цр1ехали и остальные члены лондонской общины, выпущенные на свободу во главе съ Джонсономъ, занявшимъ место пастора. Джонсонъ и Энсвортъ вь 1603 гг написали безуспешную петицно къ новому королю 1акову и въ дополнение къ ней излояееше разностей между ими и англиканскою церковью. Вскоре возникли въ амстердамской общине впутренше раздоры изъ-за вопроса о власти старейшипъ, число ихъ мало-но-малу уменьшалось и, наконецъ. въ 1701 году остатокъ ихч. иримкнулъ къ прёсвптер1анской церкви Амстердама. Первую устойчивую общину И., являющуюся матерью американская и аишнскаго конгрегационализма, основигь Джонъ Смитъ, прежде занимавши! должность священника англшекой церкви, Съ 1602 г. онь былъ пасторомъ общины И. въ Gainsborough— на поло чинЬ пути между Бостономъ и lop-комъ. Центромъ общины было месгечко Скрооби, где съ 1604 года жиль одинъ изъ самыхъ знаменитыхъ И. Джон ь Робик-сонъ (1576—1625). Он т. учился въ Кэм-бриджЬ и занималъ мЬсто приходскаго священника въ Норвиче. Въ 1607 году часть общины вследств1е преследовав]« подъ предводительствомъ Робинсона переселилась въ Амсгердамъ, где въ то время жили общины Энсворта и Джонсона. Чтобы не быть вовлеченнымъ въ споръ между ними, Ро1иисонъ съ своей общиной переселился вь Лейденъ. а отсюда въ 1620—30 годахъ въ Америку. Но еще прежде лейп,енская община образовала новую общину въ Англш. Долго англШское правительство отказывало И. въ разрешенш переселиться въ Америку. Робинсонъ былъ вынужденъ даже признать епнекоповъ представителями королевскаго надзора надъ всеми провинщями, епарх1ями, общинами и приходами. Наконецъ после долгихъ проволочекъ и бурнаго плавашя 9 (19) ноября 1620 года нанятый И. корабль съ 102 пассажирами цристалъ къ мысу Коду въ Америке. 11 (21) декабря найдено место для иоселен1я тамъ, где теперь г, Илимутъ на 59 килом къ юго-востоку отъ Бостона. Въ 1621, 1623, 29 и 30 г.г. произошли новыя выседешя И. въ Америку. Джонъ Робинсонъ не видалъ новаго отечества своей общины и умеръ въ 1625 году въ Лейдене. Будучи по своимъ догмати 1ескимъ воззрея1ямъ строгимъ каль-