* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

885 ИНВЕС энцикяопед1я. ИНВЕС 886 ИНВЕСТИТУРА, собственно облечение въ должностную одежду, означаетъ въ общемъ смысле формальное введоше въ пользование правомъ. Въ этомъ общемъ смысле слово И. и употреблялось сначала въ средние вена, означая формальный актъ передачи, продажи, покупки и др. Символически И. изображалась передачей какого-нибудь предмета, имеющаго известное отношение къ объекту даннаго права, напр, продавецъ при продаже участка земли передавалъ покупателю въ знакъ уступки власти надъ участкомъ глыбу земли, при продаже здания—дверной косякъ и т. д. Особый смыслъ, удерживающейся за нимъ до сихъ поръ, имеетъ слово И. въ p.-католической церкви. Здесь она означаетъ вводъ во владение бене-фиц1ей (см. Энц. И, 39Д—392). Она совершалась чрезъ извеспыя символическия формальности, напр, священнику давали ключи отъ церкви и церковнаго дома и водили на каоедру, въ крестильню и исноведальню. Право И. служило предметомъ продолжительной борьбы между церковною и светскою властью. Еще въ Римской империи императоры пользовались болыиимъ влия-нйемъ на выборъ епископовъ и аббатовъ. Въ Франкской империи это влияние еще усилилось. Германские владельцы смотрели па церкви, находящиеся на ихъ земле, какъ на свои и считали себя въ праве назначать въ нихъ епископовъ, и когда епископы и аббаты получили земельный владения съ большими политическими правами, для королей возможность распоряжаться этими крупными политическими силами сделалась жизненнымъ вопросомъ. Первоначально какъ назначение, такъ и утверждение епископовъ и аббатовъ совершалось королевскимъ ука-зомъ, но при позднейшихъ Каро.ингахъ, безразлично, иироизошелъ ли выборъ епископа или нетъ, после торжественной подачи руки (common datio) и клятвы въ верности, совершался обрядъ передачи. Со времени Оттона I онъ заключался въ передаче ко-ролемъ новому епископу посоха (ferula pastoral is) прежняго еиископа. При Генрихе III сюда присоединилась передача епи-скопскаго кольца. Такъ какъ этотъ обрядъ былъ сходенъ съ обрядомъ передачи лена и такъ какъ посредствомъ него епископъ получалъ и светския права, то по аналогш съ ленаой инвеститурой онъ также полу- чалъ назваше И Такое название встречается уже подъ 1000 годомъ (Vita Adalbert! 9). Выражающаяся въ И. зависимость клира отъ светской власти нашла себе въ X веке решительнаго противника въ стремящейся къ реформамъ церковной партш, Первый возвысилъ голосъ противъ И. кар-даналъ Гумбертъ въ своихъ Libri tres ad-versus Simoniacos (1057 — 58 гг.). Римские соборы 1059 и 1063 г. возстали противъ раздачи низшихъ церковныхъ должностей м1рянами, въ 1060 г. соборы въ Вьенне и Туре запретили раздачу епискоиствъ и аббатствъ. Впервые духовныя власть отолкну-лась съ светскою въ этомъ вопросе, когда Григорий VII на соборахъ 1074 и 1075 годовъ лишилъ германскихъ королей права И., чемъ было положено начало 46 спора объ И. На римскомъ соборе 1078 г. постановления собора 1075 г. были еще усилены, а на соборе римскомъ 1080 г. выработаны были положительный правила выбора еписишовъ, которыя, возстановляя древний порядокъ выбора народомъ и кли-ромъ, давали въ то же время возможность вмешиваться и Риму, предоставляя ему суждение о правильности выбора. Преемники Григория—ВикторъШ, Урбанъ II и Паоха-лисъ II стояли на той же точкЬ зрения, но, какъ и Григорию, имъ мало удавалось предотвратить притязашя Генриха IV и Генриха V. Попытка Пасхалиса II прекратить борьбу договоромъ, заклиоченнымъ въ 3.111 году съ Генрихомъ V въ Сутри, по которому Генрихъ отказывался отъ права И., и все находяицияся въ рукахъ еписко-повъ и аббатовъ регалии поступали въ казну, была неудачна. Противъ нея единодушно возстали какъ духовные князья, лишавшиеся всякой светской власти, такъ и рветскйе, лишавшиеся своихъ церковныхъ леновъ. При преемнике Пасхалиса Калли-зте II былъ заключенъ вормский конкордатъ, ибъ услов1яхъ котораго см. Энц. III, 834. Вормский конимрдать нельзя считать ни победой папы, ни победой императора: им-ператоръ отказывался отъ своего давняго нрава, требования папской партии были удовлетворены лишь въ малой части. Всего более выгадали церковный выборныя корпорации, особенно соборные капитулы, ??-лучившия въ ближайшее столетие решающее вл1яв1б на выборъ епископовъ. Дот ар ь