* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
868 ИЛТЯ БОГОСЛОВСКАЯ ИЛЛЙР 864 тина Бранковаиа (1688—1714) наппсалъ книгу: «Камень соблазна или историческое пояснея1е о начал'Ь и причине разд'Ьлешя между восточною и западною церквами>. Въ 1783 году эта книга, изданная первоначально въ 1717 г. въ ЛейпцигЬ, была переведепа на руссшй языкъ и издана въ Петербург!;. Въ 1788 году появились на русскомъ языке и его проповеди. Литература. En. Ар енш, «Л-Ьтониеь цсркои-н ых-fi событш», изд. 3, стр. ?. II. Ле- бедеву «ИеторшравдЬлешя церквей», стр. 3-J>-347. В. Ил1Я 1оакимовичъ (Куга)—45-й митропо-литъ юевсшй, по происхожденш лнтовско-pyccKIfl дворянинъ. Престарелый митропо-литъ юевсшй 1она еще во время своего управлешя митропол1ей хиротонисалъ его во епископа и выхлопоталъ ему у короля Стефана Батор^я жалованную грамату на ыевскую и галицкута мптрополио. По смерти 1опы въ 1577 году патр1архъ константинопольски! 1ерем1я II подтвердилъ выборъ 1оны. Въ 1579 году И. скончался (см. «Акты Ban. Pocciin- III, 71, 80, 83, 110). ИЛЛИРИКЪ или Иллир1я—римская нро-винщя, упоминается ап. Навломъ въ по-слаши къ Римлянамъ, какъ граница ого апостольской деятельности («????? ??? ’?????????) », 15, 19). Греки называли И. всю страну, находившуюся къ западу отъ Ма-кедоши между Дунаемъ и Адр1атичесшшъ моремъ. Римляне различали Illyria barbara— северная горная страна и Illyria graeca— приморская страна, заселенная греческими колонистами. Ап. Павелъ разумеет!, последнюю, наз. теперь Далмат1ей (ср. 2 Тим. 4-, Юн см. подъ сл. Далматгя, IV, 876— 878). Здесь лее проповедывали некоторые изъ 70 апостоловъ. Въ северной И. христнство распространилось позднее. Въ церковной исторш восточный И. игралъ видную роль, какъ яблоко раздора между восточною и западною церковью, раздора, окончившаяся разделешомъ церквей. После разделешя римской имперш была образована иллир1йская префектура, въ составъ которой входила вся нынешняя Сербия, Черногор1я, западная половина Болгар in, бблыпая часть европейской Турцш (Ал-башя и Македония), вся нынешняя Гре-щя и о. Критъ. И. префектура была при- числена къ Западной имперш. Попятно, что и въ церковномъ отношенш И. считали на Западе своею. Ио въ IV веке такая принадлежность къ Западу не переходила еще въ прямую зависимость отъ римскаго епископа. Въ эпоху никейскаго собора главная каоедра И.—оессалоникская занимала вполне самостоятельное положеше и ея епископъ былъ автокефальными экзархомъ македонская дшцеза, а въ конце IV века и ми-троиолитомъ всего И Во второй воловине IV века мелсду И. и Рпмомъ стали уже устанавливаться тесныя дружественныя связи. Папа Дамаскъ въ 370 и 381 гг. по-сылаетъ въ Оессалопнку послашя, впрочемъ, какъ къ вполне самостоятельной церкви. Оъ течешемъ времени эти дружественный связи превращались въ более крепюя узы. Оессалониксшй епископъ Aniicifi въ конце IV века часто сносится съ Римомъ и предлагаем па усмотреше папы некоторый дела. Несмотря на то, что И. еще въ 380 г. отошелъ большей своей восточной половиной въ граждаыскомъ отношенш къ Востоку, папа Иннокент1й I вскоре и о своемъ вступленш на престолъ шлетъ послаше къ Анисш, въ которомъ заявляетъ о своемъ ; согласш съ предшественниками относительно пожаловашя Anncifl правами высшаго митрополита въ И. Мало того,— 17 шия 415 г, Инпокентш формально возвелъ преемника Анис1я Руоа въ зваше викар1я апостоль-скаго престола. Подчиненно И. Риму способствовали и сами оессалонишйсше епископы. Съ одной стороны имъ желательно было получить церковную санкщю своихъ экзаршихъ правъ надъ всемъ И., не утвер-жденныхъ ни однимъ соборомъ; съ другой, не надеясь сохранить свою самостоятельность, они предпочитали номинальную зависимость отъ далекаго Рима действительному подчиненно близкому Константинополю. Естественно, что въ Константинополе не были довольны такимъ ходомъ дела и попытались прекратить «начавшая.замечаться въ И. новшества». Въ 421 г. 14 шля эдиктомъ 0еодос1я II прелписывалось все дела въ И. ведать местнымъ соборомъ, а въ сомнительпыхъ случаяхъ обращаться къ епископу Константинополя, пользующаяся «прерогативами древпяго Рима» (Cod. Theod. XVI, 2, 45), Но эта попытка визант1йскаго правительства положить конецъ папскому