* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

859 ГОНЯ богословская ИЛ1Я 860 величественное зрелище, и ради Христа я готовъ умереть». Народъ отъ ярости по-бнлъ его камнями, и власти, съ целью избавить его отъ дальн'Ьйшаго страдашя, обезглавили его. Имнераторъ Константину по свидетельству Оозомена, издалъ ре-скриптъ противъ распущенныхъ обрядовъ жителей этого города, и основалъ въ немъ базилику; но, но восшествш на престолъ Ю.'пана, языческое населеше подняло жестокое гонеше на христ!анъ, и городъ этотъ сделался столь знаменитшмъ своей враждой къ христнству, что христтне были изгоняемы туда изъ Александры въ качестве особаго наказашя. ОеодосШ Великий превратилъ «храмъ Валапёя, Трилп-тона» въ xpucTIancKyio церковь. Позже есть упоминаше объ епископахъ Илкшоля. Городъ былъ взятъ Абромъ Умеидомъ при его походе изъ Дамаска въ Гумеъ. Съ того времени онъ подвергся упадку. Онъ часто мепялъ своихъ властелиновъ, и война оставила на немъ свои неизгладимые следы. Въ настоящее время это ничтожный горо-докъ, представляюнцй разительную противоположность величественному городу прошлаго. Землетрясешя также много содействовали · разрушешю великолепныхъ храмовъ, сооружеше которыхъ стоило громад-ныхъ расходовъ. Развалины Юпополн-Ваалбека часто были описываемы, но лучшее описание принадлежать Wood and Dawkins— Ruins of Iiaalbec, London 1757; см также МоЫпиоп, Later Biblical Researches, Boston 1852, pp. 505—527. ИЛ1Я (съ евр. <Богъ—моя сила»)—про-рокъ. По своему нроисхожденш изъ города Оисвы она называется оесвптянинъ; былъ ревностнейшимъ ноборникомъ религш 1ею-вы и грознымъ обличителемъ идолопоклонства и всякаго нечесия. Его деятельность относится къ царствованш Ахава, когда гордая и властолюбовая жена слабохарактерная царя, финикиянка 1езавель, порешила водворить сладострастный культъ Ваалу и Астарте. Истинные ревнители благочест1я были изгнаны изъ страны, и при дворе учрежденъ былъ штатъ жрецовъ Ваала. Грознымъ мстителемъ за попраше святыни явился пророкъ Ил1я, который со-вершалъ много чудесъ, долженствовавшихъ | вразумить нечестиваго царя. IICTopifl его жизни ! и деятельности—въ 3 и 4 книгахъ Дарствъ (3 Царст. 17—20 гл. и 4 Царст. 1—3 гл.). Когда нечеше царя достигло крайней степени, пророкъ, босой, въ грубомъ плаще изъ верблюжьяго волоса, съ кожанымъ поясомъ на чреслахъ и посохомъ въ рукахъ, явился въ Самарш, направился къ царскому дворцу и возв'Ьстилъ Ахаву, что за его нечесие страну востигпетъ трехлетий! голодъ. Но Ахавъ не раскаявался: началась борьба мелсду царемъ и проро-комъ, окончившаяся торжествомъ послёд-няго. Во время жертвоприношешя на горе Кармилъ, устроеннаго съ цЬлыо убеждешя въ сравнительном?. могуществе 1еговы и Ваала, жрецы носледняго потерпели полное иоражеше и собственноручно были избиты торжествовавшими. пророкомъ. Но этимъ онъ еще более разъярилъ 1езавель, которая поклялась уничтожить Илпо. Но пророкъ удалился въ пустыню. Побывавъ у горы Хорива, Ил1я опять возвратился въ царство израильское, обличилъ Ахава въ без чесгномъ захвате виноградника у Наву-оея, избралъ себе ученика и преемника въ лице Елисея (см.), окончательно смирилъ Ахава и обличилъ его преемника Охозно за его обращеше по случаю болезни къ аккоронскому идолу Веельзевулу. Ил1я зя· темъ живымъ взятъ былъ на небо, оста вивъ залогъ своихъ духовныхъ силъ Елисею въ виде сброшенной ему уже съ огненной колесницы милоти (верхней одежды). У ]удеевъ сложилось убеждеше, что онъ долженъ былъ вновь явиться на землю предъ иришествёемъ Meccin, и потому старейшины и народъ спрашивали 1оанна Предтечу, когда онъ нроповедывалъ на берегахъ 1ордана въ духе и силе Илш и даже но внешности пэходилъ на него, не онъ ли Шля. Во время преображешя Incyca Христа Ил1я являлся, вместе съ Моисеемъ, однпмъ изъ свидетелей Его божества. Ил1я долженъ также явиться предъ вторымъ при-шеств1емъ Христа на землю (Апок. 11, 3—12). Предашя объ Haie сохраняются и у магометанъ, и ему воздается высокая похвала въ Коране. Православная церковь чтитъ память его 20 тля и среди руо-скаго народа св. Шля пользуется особен-нымъ уважешемъ. I Подробнее см. > Kriimmaclter’a, Stanley, a I a также въ новЫпней монографш Milligan, j tEljah, his life and times*. Ил1я —имя несколькихъ святыхъ. Среди нихъ: 1) Илгя ов. препод.—одинъ изъ