* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

725 ЗОГРА ЭНЦИКЛ0ПЕД1Я. ЗОДЧЕ 726 въ 1894 р·. перемещенъ на -ту же.,дола:-. ность въ .харьковскую семинарш. „ За свое сочинеше подъ запшиемъ:- «Положеше духовенства въ царствоваше Екатерины II и Павла Ь, Москва >1880 г., удостоенъ со-ветомъ московской дух. акад. .степени магистра 0огослов1яг Въ своемъ сочнпеиш о. 3. подробно разсматриваетъ отноше-Hie Екатерины и Павла къ высшей iepap-xiu, разборы, духовенства при нихъ, заботы ихъ о возвышевш уровня умственная и и нравственная развмчя духовенства, о его матер1альномъ обезпеченш, перечисляешь права, и привилeriii. дароваиныя духовенству-.за это время и, наконецъ, характеризуешь отношеше современная общества къ духовенству. Сочинеше нанисано главнымъ образомъ по печатнымъ трудамъ и важно, какъ еводъ литературы по этому вопросу до 1880 г. Съ 1884 по 1894 г. о. 3. редактировал!. сТалрпч. Епарх. В’Ьдом. » ; съ съ 1894 г. до настоящая времени редактируешь журналъ «Bipa н Разумъ» Въ «Таврич. Епарх. Ведом.» онъ напечатал·!.: 1) «Праздноваше 6 апреля 1885 г. (память св. Кирилла и Мееод1я) въ таврической семинарш»; 2) «Освящеше и открыло образцовой церк.-ирпходской школы при таврической пух. семинарш въ 1885 г ?; 3) «Oiiiicaiiie нраздноваш'я 900-лг];т1я крещеная Руси въ ХерсонесЬ - Таврическомъ 15 тля 1888 г.- и др, Въ ? Таврич. же Епарх. В'Ьдом.» и въ журнале «Вера п Разумъ» онъ пометить много проповедей, преимущественно на царе ?? е и высокоторжественные днн, мелкихъ заметокъ, некро-логовъ, отчетовъ о церк.-приходскихъ шко-лахъ, церк.-учительекпхъ курсахъ и т п. С. В. ЗограФЪ ДимитрШ—дьякъ московскаго митрополита, иереводчпкъ творешя Георпя Писида: «Похвала къ Богу о сотвореши всея твари» Время его жизни относится ко второй половине XIV века. ^ЗОДЧЕСТВО есть строительное искусство, научающее воздвигать различный здашя по определеннымъ правилами, смотря ио ихъ назпаченш. Это искусство, насколько дело касается памятником. прошлаго, составляетъ часть археологш и притомъ одинъ и.а важнейшие ея отделовъ. Ведь памятники нред-ставляютъ собою очень выразительпую псто-piio веровашй, правовъ и культуры дремнихъ народовъ. Поэтому изучеше ея весьма полезно, п безъ нея напр, мнопя места и выражешя Ов. Пнсашя были бы неясны. Мы раземотримъ его въ двухъ стад1яхъ развит, какъ зодчество библейское и зодчество церковное. I. Зодчество библейское. Первое упоминание о строительстве въ Библш относится къ древнейшей исторш, именно къ исторш Каина, о которомъ говорится, что онъ иостроплъ городъ (Быт. 4, 17). Затемъ ¦ предки еврейская народа до нереселешя въ Египетъ вели жизнь пастушескую и только съ утверждешемъ въ Палестине собственно началось у него правильное строительство, Виб;п'я впрочемъ вообще мало даетъ намъ сведешй объ сврейскомъ зодчестве и самыхъ останковъ архитектурныхъ отъ библейскихъ временъ въ Палестине почти не встречается. Обычный домъ, какъ это было вообще по всему Востоку, строился изъ жженая или высушенная на солнце кирпича, иногда изъ тесаныхъ камней (Ис. 9, 10), скрепленныхъ глиной (Ис. 27, 9) или гин-сомъ и часто оштукатуренныхъ (Лев. 14, 41 : 1езек. 13, 10; Мато. 23, 27). Балки и перекладины делались изъ сикомора, иногда изъ маелнпы или кедра (Ис. 9, 10; Герем, 22, 14). Во дворцахъ часто бывали колонны и колоннады^(Суд. 3, 23). Болыше дома состояли изъ несколькихъ этажей и строились въ квадрате, вокругъ поместительная двора, на которомъ находились колодезь и фонтанъ (2 Цар. 11, 2; 17, 8).“ Иногда тате , дома имели передшй дворъ, изъ котораго люди входили во внутренпш дворъ черезъ дверь или подымались въ верхше этажи или на кровлю съ помощью лестннцъ (Марк. 14, 68; Лук. 16, 20; loan. 18,16: Деян. 10, 17). Кровля была плоская, только немного наклоненная для стока дождевой воды и огороженная перилами (Втор, 22, 8). Кровлей пользовались для различныхъ до-машнихъ потребностей,—для отдыха и сна, для уедипенныхъ размышлений и религюз-ныхъ упражнешй, а также и въ тёхъ случаяхъ, когда кто-нибудь хотелъ кого-либо новндеть и послушать, что онъ говорилъ или делалъ (2 Дар. 11, 2; 1 Цар. 9,25; Деян. 10. 9; 2 Дар. 16, 22; Мате. 10,27; Ис. 22, 1). На кровлю вела лестница, какъ съ улицы, такъ и изъ внутренности дома Съ кровлей сообщалась такъ называемая