* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

699 ЗИККИ Богословская ЗИЛОТ 700 Литература. Макарш, ? Исторш р. церкви», IX — XI т. Фпларетъ Черн., «Оизоръ русской духовной литературы», 17u—178. Чисто-вичъ, «Очеркъ исторш запади.-рус. церкви», ч- II, ???. 1Я84 Зиккингенъ (Sicking-en Franz von) родился 2-го марта 1481 года, былъ бли-зокъ къ императорамъ Максим илдан у и Карлу V; какъ защитникъ мелкаго дворянства противъ власти князей, онъ сталъ за Лютера, не понимая первоначально громад-наго значешя его борьбы и находя его иоложеше похожимъ на положеше Рейхли-на въ борьбе его противъ домшшканцевъ. Только впоеледетBin онъ «познакомился съ сочинешями Лютера черезъ Гуттена (см.), который жилъ у него два года въ ЭбернбургЬ, и охотно пожертвовал!. большую часть своего годового дохода, чтобы перевести ихъ на Французсшй языкъ и черезъ это привлечь на свою сторону императора Карла: затемъ онъ и самъ взялся за перо и написалъ послаше къ своему шурипу Дитриху Гандшуксгейму (Dietrich von Handschiichsheim), доказывая въ немъ, что реформащя вовсе не новшество, а возстановлеше бывшаго сначала, и обличалъ важиеШшя злоуиотре-блешя папства, и сочинеше: «Нужно ли протестантствующимъ князьямъ священнаго-римскаго государства заключать частный или общ1й миръ съ папистами?» Дважды пред-лагалъ онъ .Лютеру свое покровительство: первый разъ, когда вышла папская булла объ изгнанш, второй—во время вормскаго рейхстага. Но Лютеръ по хорошо взвешен-нымъ основашямъ отклоеилъ его покровительство и въ благодарность посвятилъ ему свое сочинеше объ исповеди. Лютеръ былъ глубоко иотрясенъ несчастнымъ для 3. ис-ходомъ пеодобряемой Лютеромъ борьбы и его смертью. Замки 3. получили почетное назваше «прщтовъ справедливости>, такъ какъ они служили надежнымъ уб'Ьжшцемъ для всехъ гонимыхъ нротестантовъ. Между ними были Каспаръ Аквила, Мартинъ Бу-керъ и 1оаниъ Эколампадш. Последшй устроилъ богослужеше во влад'Ыяхъ 3. въ духе вышеупомянутаго послашя 3. къ Дитриху. ' ЗИЛОТЫ (???????, евр. канна—ревнитель отъ гл. кана въ форм'Ь шэль — воспламеняться, горячо вступаться за что, ревновать)— политическая парня у евреевъ времепъ Iiicyca Христа. Въ начале слово зилотъ не означало члена известной нар-??? и прилагалось ко всякому, кто отличался особою релииозною ревностью (см. 1 Петр. 3, 13; Гал. 4, 18; 1 Кор. 12, 13 и др.). Такъ понимаемое, это назваше ; не только не заключало въ себ’Ь ничего предооудптельнаго, а было тЬмъ-то похваль-нымъ. Это назваше усвояется самому Господу (Пс. 68, 10;1оан, 2, 17) и Богъ самъ называетъ Себя ревнителемъ (Исх. 20, 5: 34, 14; Вт. 4, 24; Ис. 42, 8; 48, 11). Зилотами были «се истинные 1удеи, преданные закону и истинной вере отцовъ, съ особенною ревностью старавнпеся о сохра-неш'и в1;ры и очищеши себя отъ языче-скихъ нечистотъ (1 Ездры 9 и 10; Неем. 10 и 11; 1 Макк. 2; 2 Макк. 6 — 8). После покоренш 1удеевъ римлянами назваше 3 изъ нарпцательнаго сделалось собствен-нымъ и ст.чло прилагаться къ членамъ особой 1удейскон политически-релииозной пар-????. Такъ же, какъ и нрежше ревнители, зилоты заботились о сохранешя веры, но вгЬ-ра отцовъ была для нихъ лишь знамешемъ борьбы изъ-за политической самостоятельности. Они нроповФодвали, что народъ Бо-Ж1й не долженъ платить дани кесарямъ, не признавали никакого другого властителя и правителя надъ собой, кроме Бога, возбуждали мятежи въ народе и безпощадно избивали всехъ противящихся ихъ замо-сламъ. Вероятно уб1йцы Стефана первомученика были изъ такихъ ревнителей (Д. 6 и 7, ср. 22, 3—4; Mo. 22,15—22;1оан 8, 31—33; 11,47—48, 59; Рим. 10, 2—3). Эта партия была главной виновницей воз-мущешй ]удеевъ противъ римлянъ и тФ.хъ невообразимыхъ бедств1й, къ какпмъ повели эти возмущешя. Въ евоихъ д1;йств]'яхъ 3. руководились девизомъ: «нетъ владыки, кроме 1еговы; нетъ подати, кроме храмовой; нетъ друга, кроме 3.> Большинство приверженцев!. пар'пя находила въ Галилее, среди свободолюбиваго и преданнаго вере на-селешя, вследсгае чего сами 3. называли себя галилеянами. Особенно ненавистна имъ была римская перепись при прокуратор!; Квирите, которая собственно н повела къ первому возсташю 3. подъ предводительством!. 1уды Галилеянина (см. Iociufoa Фла-???, «Древности*, кн.XVIII. гл. 1). Прозвище 3. у евангелиста Лукн (6, 15; ДЬян. 1, 13)