* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

659 ЗАПОВ богословская ЗАПОВ 660 когда не достигали народной массы, потому что пропов'Ьдывалпсь только въ форме отвлеченных'!. положен!!! и не имели боясе-стаеннаго утверждешя. Десятослов1е же пре-возглашено было самимъ Богомъ и съ та-кимъ грознымъ велич1емт> и такою изумительною простотой, что возвещенный въ немъ истины сразу становились достояшемъ всего народа, долженствовавшаго распространить ихъ на все человечество Заповеди о блаженствахъ—новозаветный евглгельшй законъ благодати, изложенный I. Христомъ въ знаменитой беседе съ народомъ на горе и потому называемой Нагорной проповедью. См. подъ этимъ словомъ. ЗАПОВЬДИ ЦЕРКОВНЫЯ. Въ «Драво-славномъ исповедан]» каоолической it апостольской церкви восточной» называется «девять, наиболее важныхъ, церковныхъ оаповедей» 0:г« таковы въ частности. < Первая предшгсываетъ каждому молиться Богу съ сокрушешемъ и умилешемъ сердца г. исполнять уставы церкви во все воскрес-иые и праздничные дни, т.-е. слушать утреню, литургш,. вечершо и, поучеше». «Вторая предиисываетъ ежегодно соблюдать четыре определенные поста», т-е. Ро-ждественскш, «великую Четыредесятницу», Петровъ или «Апостольскш» и Успенсьмй,— также—· «постъ въ среды и пятки, но не въ субботше и воскресные дни, исключая субботу великую, постъ 14-го сентября, 29-го августа». «Кроме того, церковь положила не поститься: со дня ираздника Р. Хр. до святого Богоявлешя, во всю Светлую неделю, въ неделю по Пятидесятнице и въ неделю блуднаго, именуемую также пред-возгласною и сырною > Третья состоитъ въ томъ, чтобы духовнымъ оказываемо было должное уважеше, какъ служителямъ Во-жшмъ и посредникам!., ходатайствующим!, за насъ у Бога, особенно темъ, кои испо-ведаютъ насъ какъ отцы духовные, и чтобы мы советовались съ ними о спасенш нашемъ. Люди MIpcivie не должны вмешиваться въ дела духовныя. Четвертая предписываетъ намъ «четыре раза въ годъ исповедывать грехи свои предъ священникомъ, а пре-усневающимъ въ благочеетш и святой жизни—каждый месяцъ; иростолюдинамъ же— хотя одинъ разъ въ годъ, именно въ святую Четыредесятницу. Больные прежде всего должны стараться очистить исповедью свою совесть и прюбщиться св. тайнамъ, принявъ напередъ св. елеосвящеше». Пятая запрещаете «неопытнымъ въ познапш Св. Писашя и наукъ читать книги, нанисанныя еретиками, слушать богохульное ихъ учеше, вступать въ разговоръ и иметь обращеше съ ними». Шестая г предписываетъ молиться всеблагому Богу о всякомъ зваши людей», именно «за духовныхъ» представителей церкви «и за весь нричтъ», далее— «за Государя» и за все светское начальство, «за воинство, особливо же за благодетелей церквамъ и пекущихся о распространен^ веры каоолической и православной >, затемъ—«за усопшихъ, которые скончались въ вере православной, также за еретнковъ и раскольниковъ, чтобы они обратились къ вере православной прежде конца своей жизни». Седьмая «предписываетъ посты и молешя, назначаемые особо митро-политомъ или епископомъ въ своей enapxiii, по какой-нибудь нужде (для отвращешя праведнаго гнева Божтя, угрожающаго Его народу, для нзбавлешя или отъ язвы, или голода, или войны, или бездожд]я, или для исцеления больныхъ, или утешешя скорбя-щихъ)», при чемъ «все жители той enapxiii> должны поступать согласно подобному распо-ряжешю. Восьмая запрещаетъ «шрекимъ людямъ похищать ииешя и деньги церковная и употреблять ихъ на собственный нужды. Духовные предстоятели должны па имеше церковное заготовлять утварь и все нужное для церкви; также—питать и одевать служащих!, церкви, б'Ьдныхъ и стран-ныхъ. Несправедливо также или мфянамъ, или арх1ереямъ, управляющим!, какою-нибудь церковью, присвоять себе деньги и дру-пя движимыя ея вещи, кои поступаютъ въ нее по завещанию пли приносятся въ даръ, и обращать ихъ въ свою пользу, дабы симъ не причинить насилия и крайпяго оскорбле-шя благочестивому чувству жертвователя ». Наконецъ, «.девятая заповедь иредписы-ваетъ, чтобъ браки не совершались во дни, запрещенные церковью; также чтобъ православные хрисшне не присутствовали на непозволенныхъ играхъ и зрелищам, и чтобъ не следовали языческимъ обыкновешямъ, но, сколько возможно, воздерживались отъ нихъ» Значеше этихъ заповедей весьма велико. Давшая ихъ церковь заявила себя