* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

591 ЖИТ1Я БОГОСЛОВСКАЯ ЖИТ1Я 592 пренодобн. Серпя Радонежскаго и Стефана Пермская, отличающаяся, по выражение проф. Голубинскаго, «необузданной риторикой», ц сербы м. Кигцнанъ, переработавтш жшче м. Петра и несколько жит]й, вошедшихъ въ составъ его "-Степенной книги¦>, и Пахо-мШ Логофетъ, оставивипй 10 жиий, 6 сказан in, 18 каноновъ и 4 похвальныхъ слова святымъ. Писатели жит1й, следовавнпе за Кппр1аномъ, Пахом1емъ иЕпифашемъ, подражали имъ какъ въ изложенш, такъ и въ пониманш историческихъ явлешй. Хотя митрополитъ Макар ш самъ не оставилъ ни одного канона или похвальная слова святому, но движете, сообщенное имъ русской апографш, было столь сильно, что его именем!. можно назвать новуго эпоху въ жи-тШной литератур^. Это движеше вызвано было канонизащеи русскихъ святыхъ въ 1547 и 1549 г и главнымъ образомъ омелой попыткой м. Макар1я собрать и переписать «все святыя книги, которыя въ Русской земле обретаются», Эта попытка повела къ составленно громадная труда «Ве-ликихъ Четьихъ-Миней», издаваемыхъ ныне археографическою коммишей (подробнее о ннхъ см. подъ словомъ ???????). Трудъ этотъ Mauapin началъ въ 1529—30 годахъ и окончилъ 20 лгЬтъ спустя. Минеи Mauapifl известны въ двухъ редакщяхъ Софийской, оконченной въ 1541 г., и Успенской—более полной и подробной, переписка которой окончена въ 1552 году. Ни прежде, ни после не являлось столько новыхъ жит]й, какъ во времена м. Макария Черезъ сто-л'Ь'п’е после Миней MaitapIH составлены были дна новыхъ житИшыхъ сборника: монаха Гормана Тулупова изъ Старицы, написанный въ 1627—32 годахъ по поручешю троицко-серпевская архимандрита Дшпиш, и священника посадской церкви Сериева монастыря Ioanna Милютина, составленный имъ совместно съ своими тремя сыновьями въ 1646—1654 годахъ. Въ обоихъ этихъ сбор-никахъ жит1ямъ русскихъ святыхъ уделено гораздо больше места, чемъ у Макарзя, и помещены почти исключительно памятники историческая содержашя. Тогда какъ Гер-мапъ ноиЬщалъ жит]я ц'Ьликомъ и нередко въ разныхъ редакщяхъ, Милютинъ, пользуясь его трудомъ и <съ разумныхъ спи-сковъ тщася обрести правая», сокращаетъ и переделывастъ памятники, выделяя изъ нихъ историческую часть. Въ южной Руси собирателями жит1й святыхъ были м. Петръ Могила, ИннокентЫ Гизель и Варлаамъ Ясинсюй. Петръ Могила, желая издать жи-Т1я святыхъ на славяно-русскомъ языке, началъ новый переводъ греческихъ жизне-описашй и выписалъ съ Аоона книги Симеона Метафраста. Смерть помешала ему довершить задуманное прсдпр]ят!е. Иннокен-??? Гизель хотелъ продолжать дело Петра ? испроеилъ у naTpiapxa 1оакима Миней Макарзя, но политичесыя смуты затормозили дело. Преемникъ его Варлаамъ Ясипскш склонилъ взяться за это дело св. Димитр]я, въ то время игумена Батуринскаго монастыря. Результатомъ его многолётнихъ трудовъ явились Четь-Минеи (подробнее о нихъ см. Энд. IV, 1041—1042). Кроме Четьихъ-Миней св. Димитрно Ростовскому принадлежите: «Мар-тирологъ, или мученикослов1е, жит1'я святыхъ по месядехъ и числахъ вкратце собранныя, въ себе содержащее. Въ обители всемилостивая Спаса Новгородка Северская ново-написанное въ лето 1700 >. Цель составле-шя этого труда—дать более удобную и дешевую книгу для народнаго чтешя. Трудъ этотъ не изданъ. Существуетъ рядъ переска-зовъ и переработокъ Четшхъ-Мнней св. Димитр1я,—таковы: А. Н. Муравьева, «Избранный жит1я св., кратко изложенный1 но руководству Четтхъ-Миней», 1860—1868; «Жит]я святыхъ рошйской церкви, также иворскихъ и славянскихъ», 1847; Филарета, apxien. черниговская, «Русские святые» ;<Словарь исторический о святыхъ российской церкви»; 1836—60; Протопопова, «Жит1я святыхъ», 1890, и др. Литература. КромЬ упомннутыхъ трудовь слНдуетъ отмЬтить еще слЪдующЫ изслЬдова-Н1я по аполопи какъ общей, такъ и русской. 1) По arkuoriii общей: Филарвтъ Чернигов-скш, »Историческое yneuie объ отцахъ церкви », 1856. 2 изд., 1885; его же, « Исторически об-зоръ н Ьсноп’Ёвцевъч, I860; его же, « Святые шжныхъ славянъ», 1863; его же, «Св. подвижницы восточной церкви», 1871; прот. Ди-митрги Вершинскт, иМисяцес.ловъ праио-славно-каволической восточной церкви?, .1.856: чАеонскт патерикъ или жизнеописание святыхъ, на св. AeoiicKoii rop'k просшвшихъ, 1860, изд. 3--1867 г., «ВышнШ покровъ надъ Аооиомъ», 1860; < Подвижники благочеетш на Синайской гор!.», 1860; П. Еазанекш, =Исто-piii прапославнаго монашества на ВостокТ.», 1854 и 1873; Дебольскт ,<Дпи богослужешн;, изд. 5-е, 1857 г.; П. Соловьевъ, «Христианские мученики, иострадавппе на Восток!; со времени