* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

57Л ЖИЗНЬ ЭИЦНКЛ0ПКД1Я. ЖИЗНЬ 574 шя, размножения и раснространешя орга-низмовъ не выясненъ со всего строгостью въ своихъ осиовахъ, но имеются основашя надеяться, что онъ будетъ выясненъ. Съ одной стороны, теперь приготовляютъ хнмичеш'я соединешя, все болг1;е и более приближающаяся къ органически«!,, съ другой стороны, теперь выяснено, что считавшаяся прежде элементарнейшею формою жизни клеточка на самомъ деле есть самый простой типъ жизни, она сама образуется изъ просгЬй-шихъ элементов!,—бюбластовъ, которые уже близко подходятъ кт, неорганическому лпру. Мнопе философы сущестиелннмъ призна-комъ организма считаютъ его стремлеше къ самоссхраненпо.· Сиенсеръ на этомъ начале пытается строить все зданie фнлософш. Но самосохранеше предполагаешь собою косность ri неподвижность, между темъ орга-низмъ непрестанно стремится расширить область своего существовали, чужое сделать свопыъ, мало этого—не себя сделать собою. Можетъ показаться, что данное опреде-леше жизни но нодходитъ ко многимъ жн-вотнымъ и человеку: они растутъ не более одной трети времени всей своей жизни и мнопе изъ нихъ теряютъ способность раз-множегпя задолго до смерти. Но нрекра-щсн1е роста не есть еще прекращено уподоблен]^ себе окружающаго, а потеря способности къ размножение есть ужо прнзнакъ умираш’я, она не является нормальностью. Съ физической стороны жизнь всехъ орга-ннзмовъ характеризуется уподоблешемъ организмом!. себе окружающаго: человекъ естъ мясо быка и превращаете это мясо быка въ человечешй и человечески организмы; быкъ естъ сено и въ лаб.'раторш его организма сено превращается въ мясо; трава, нзъ которой образуется сено, углекислоту воздуха, соли и воду земли уиодобляетъ себе. Но если органическая жизнь стре-j мнтся сделать все подобною себе жизнью,' то неорганическая природа безусловно лишена этого стремлешя. Отои природе действительно можно приписать стремлен io,— если только слово стремлеше идетъ въ дан-номъ случае,—къ самосохранению Нсорга-ничесюй нредметъ никогда не изменится самъ, если его не изменять вне.шшя услов!я. ,Такимъ образомъ есть решй прнзнакъ, проводящ1й демаркацшяную лннио между неоргапическимъ и органическим!» м!ромъ. Органически! лпрь люди издавна делили на три основные тина: растешя, жнвотныя и человекъ. Различ1‘е между растешями и животными таково: растенгя лишены способности ощущети, животных вла~ дпмтъ мною способность/о. Иметь способность ощущенш—значить быть способным!, чувствовать iipbmioo или непрТятнос, представлять такъ или иначе причины, вы-зывающ]‘я эти чувствовач1я, стремиться сохранять чувствования ьр]ятныя и устранять яенр1ятныя Сила и отчетливость ощущен!fi могутъ быть очень различными, иоченьболь-шими ? очень малыми, но у растенш ихъ не.тъ совсемч,, а у животныхъ—у различныхъ ??. весьма различной мере — one существуют!.. Отсюда резкое различ1е между растительною и животною жизнью. Кроме животной жизни на земле существуетъ eine человеческая. Какъ всегда человекъ созналалъ различие между растешемъ и животным!., такъ онъ всегда сознавалъ различие между животным» и собою. Древше греки назвали животныхъ ?????, что зцачптъ, что жи-вотныя безсловесны и безразумиы. Жнвотныя не владеютъ способностью речи, они издаютъ звуки, выражаются чувства удоволь-CTiii« и страдашя, они кричать отъ страха и крикомъ извещають о найденной добыче или о приближены врага; между животными есть снособныя говорить, каковы попугаи, скворцы, и, однако, призпакъ безелонеедл всегда и безспорно приписывался животным!,. Позволительно думать, что жнвотныя не могутъ говорить, потому что не владеютъ сознательным!, мышлешемъ, мышлешс животных!, безеозпательно. Въ то время, какч. мы мыслимъ, мы можемъ наблюдать процессы нашего мышления. Ото—мишлен ie сознательное. Человекъ пользуется сознательным!, и безеознательнымъ мышлешемъ и нетрудно иутемъ самонаблюдения убедиться, что на долю последняя приходится наибольшая часть человеческой жизни. Животное владеетъ исключительно безеознательнымъ мышлешемъ. Лань, преследовавшаяся собаками и прыгнувшая черезъ пропасть, б^зъ coMuenifl совершила сложный процесс!, умо-заключешя, прежде чемъ сделать своп отчаянный прыжокъ. Ио объ этомъ логическом!, процессе лань никогда не узнает!.. Какъ сознательное, такъ и безеознательное мышление можетъ приводить къ ошибкамъ;