* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

507 ECTEC БОГОСЛОВСКАЯ EOTEO 508 мозговыхъ полушарш все болгЬе п бо.тЬе ограничивается и после совершенная уда-лешя обоихъ полушар]‘й головного мозга жнвотпыя повидимому превращаются въ без-сознательныхъ автоматовъ. Они остаются способными къ жизни, благодаря продолжающимся сердцеб1енпо и дыхашю, но лишаются возможности делать каьмя-лнбо воле-выя движешя и отвечаюсь на внешш’я раздражен!^ только отраженными движешями. Механизм·!. возникновешн воловыхъ импуль-совъ въ нервныхъ центрахъ нолутарл! большого мозга неизвистенъ- Всякому волевому импульсу повидимому предшествуетъ молекулярное изм1;нен1е нервная кл'Ьточ-наго вещества, выражающееся темъ, что въ части мозга, гд1; предполагается начало импульса, возникаетъ отрицательное электрическое напряжете, что обнаруживается гальванометромъ (одинъ электродъ приставляется къ переднему, другой—къ заднему полушарш лягушки); токъ, оказывается, нредшествуетъ движенш. Волевые импульсы центроб’Ьжны, распространяются перекрестными путями (изъ того или другого полушария черезъ продолговатый мозгъ иере-ходятъ въ противоположную сторону спинного мозга). Такъ физюлопя не знаетъ первоначальной причины волевыхъ имнуль-совъ, а механика и физика учатъ насъ, что признаше этихъ причинъ свободными психическими актами не противоречить нрнн-цинамъ сохранешя вещества и энергш и даннымъ положительная знашя. Механика учитъ, чго теоретически для начала сложны хъ движенШ иногда требуется 0 силы. Представимъ, что высоко яом'[;щенъ блокъ, черезъ который нерекинуга нить, на коп-цахъ которой укреплены раиныя тяжести; система находится вь равновесш. Но вотъ, она задвигалась равномерноускореннымъ образомъ съ нанравленш одной изъ тяжестей, прошла въ секунду около ? мотровъ и upioop'li.ia способность двигаться далее равномерно со скоростью около 10 мотровъ. Вычнслсше показываетъ, что ея начальная скорость была равна 0, т. е. для начала движешя не требовалось никакой снл;л, а да шгЬйшее совершалось подъ воздейств1емъ притягивающей силы земли. Въ физической области такихъ случаевъ въ действительности, конечно, не бываетъ, но можетъ быть они постоянно имеютъ место въ обла- сти исихо-физической. Пуанкаре интегри-ров1Лъ некоторый дифференпДальныя урав-1нешя и пашелъ, что ихъ интегралы съ гео-! метрической точки зреш’я являются непрерывными кривыми лишями, разветляющимися въ не.которыхъ изолированныхъ точкахъ, Какъ будетъ происходить явлете до изолированной точки, это можно определить точно; куда оно направится изъ изолированной точки, это предвидеть невозможно. Но разъ направлен!«1 выбрано, последующее до изолированной точки определяется съ необходимостью. Эта математическая теория ! послужила Ковалевской для развипя такого взгляда на свободу человека: жизнь че-! довека вообще определяется необходимостью, ! но бываютъ въ жизни моменты, когда чело: векъ находится въ критической точке., можетъ выбрать то или другое направлен!«?, вообще бываютъ моменты, когда онъ бываетъ свободрнъ. Направлен Le выбрано, и онъ подчннонъ необходимости до следующа-го крнтическаго момента. Опытъ иовидимо-му оправдываетъ эту теорш: въ жизни ка-ждаго бываютъ моменты, когда приходится выбиратьнаправлеше,определяющее жизнь— выборъ школы, профессш, жены и т. п. Но размышлен1е открываетъ, что подобные мо-I менты—это, такъ сказать, максимальный критическая точки; затемъ человеку постоянно приходится выбирать нанравлешя, только важность и сфера выбора здесь гораздо меньше—каждый выборъ влечетъ за собою нечто необходимое, но за всемъ темъ критическая точки умножаются почти безъ конца и сближаются ночти до соприкосно-вен]я (соприкосновен1е полное слило бы ихъ все къ одну точку, но линш необходимости, разделяя ихъ, образуютъ изъ жизни сложный процессъ). Такъ физика, механика и математически! анализъ не только не опровергаюсь, но разъясняюсь и 0б0СН0выва(0тъ факты свободной деятельности. Но разъ существуютъ свободный конеч-ныя твари, то благополуч1е ихъ можетъ утверждаться только на нромышленш о нихъ свободная безконечнаго Существа—Бога. Конечная свобода предполагаете собою возможность злоупотреблетя ею, а зло, какъ и всякое разсгройство, согласно принцинамъ самаго опытная 31шия, разъ возникнувъ, расширяется и разростается. Ею пропобеждаетъ Промыслъ. Явныя действ!Я Промысла на-