* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

839 EKATE БОГОСЛОВСКАЯ EKATE 340 которымъ причастна была и сама императрица, отчасти отъ ея личнаго характера, отчасти, наконецъ, отъ отношешя къ духовенству общества того времени. Въ первые годы своего царствовашя, въ пору увлечения либеральной фнлософгей XVIII века, Е. подозрительно относилось къ духовенству. Какъ и французше философы, она видела въ духовенстве лишь одно «закоснелое властолюб1е>, сознательпо удерживающее народъ въ заблуждешяхъ. чтобы лучше господствовать надъ нимъ. Хотя при бол'Ье близкомъ знакомстве съ русскою жизнью она и увидела, что упреки, не безъ осно-вашя делаемыер.-католическомудуховенству французскими философами, неприменимы къ духовенству православному, но отноше-Hie ея къ духовенству изменились мало и целый рядъ меръ, предприиятыхъ ею, клонился къ полному подчиненно духовенства светской власти. Прежде всего она стала замФ.щать арх1ерейск1я каоодры не малороссами, какъ это было при Петре и Елизавете, а почти исключительно великороссами. Малоросс1йск1е iepapxn считались зараженными «шшежскимъ духомъ». Воспитанные на р.-католическихъ богословахъ, они естественно заимствовали отъ нихъ некоторый клерикальный воззрешя на отношеше церкви къ государству. Е. надеялась найти въ великоросс1йскнхъ iepapxax-i» более податливый матер^алъ для евоихъ плановъ. И она-не ошиблась. Выдвинутые ею великороссы,— Димитр1й Оеченовъ, Гедеонъ КриновскШ, Гавршлъ Петровъ, Нлатонъ Левшннъ, Ингго-кентШ Нечаевъ, получивнпе первенствующее положение въ iep;i????? съ помощью светской власти.—чтобы удержать свое положено за собою, должны были безирекословпо подчиняться ея предиисамямъ и были усердными помощниками К. во всехъ ея меропр1япяхъ касательно церкви. Мало того, они были самыми ревностными противниками евоихъ же членовъ, находившнхъ эти меро-npifliifl вредными для своего сослов!я и пытавшихся бороться противъ нихъ. Наиболее характерно эта угодливость светской власти проявилась въ деле Арсешя МацЬевпча (см. I, 1062). Далее власть Ов. Синода была сильно ограничена Е. Подъ давлентемъ светской власти Оияодъ часто бывалъ выну-(.денъ изменять и даже уничтожать свои определения. Такъ было напр, въ деле Анатол1‘я Мелеса (см. «Русстй Архива 1870 г., «АнатолШМелесъ»).Власть оберъ-прокурора Св. Синода увеличилась. Онъ быль уже не «окомъ государь», наблюдаю-щимъ, чтобы решен]я Синода не клопились ко вреду гражданскаго общества, а полно-властнымъ хозяпномъ въ Синоде, распоряжавшимся въ немъ сообразно съ видами государыни. Вообще цель церковной политики Екатерины состояла въ томъ, чтобы сделать духовную власть послушпглмъ ору-дтемъ въ достиженш евоихъ политичеекпхъ предпачертанШ, Желая царствовать самодержавно въ широкомъ смысле слова, она не допускала, чтобы церковная власть, подчиняясь светской, все же считала себя самостоятельною въ своей сфере и смотрела на ея представителей, какъ на свопхъ чиновни-ковъ, имевшихъ одну обязанность— точное нсполиеше ея воли. Заручившись покорностью духовенства, стоявгааго во главе цер-ковпаго управлен]'я, Е. безпрепятственно могла производить реформы въ духовенстве подвластномъ Реформы эти касались мате-р1альнаго положешя духовенства, его обра-зовашя п нравственпаго уровня, его правъ и привтшпй. Все эти реформы получили свое начало еще при Петрё, и Екатерине пришлось лишь доканчивать то, что не было осуществлено по политическимъ обстоятельствами Вследствие сословной замкнутости духовепства, лицъ духовнаго зваш'я было гораздо более, чемъ местъ для нихъ, почему количество клира при цер-квахъ чрезмерно увеличивалось. Поэтому еще при Петре были установлены постоянные штаты прпчтовъ, и все лица, не попавппя въ штатъ, должны были приписываться въ податное сословзе или поступать въ полки. И при В. мы видпмъ целый рядъ указовъ о распределены заштатныхъ и пзлишнихъ священно и церковно-служителеи. При кой было два разбора духовенства въ 1769 и въ 1784 году. Первый разборъ производился на основант закопоположешя Петра, при чемъ единственной заботой правительства было забрать въ военную службу какъ можно больше лицъ духовнаго сословия. Втором разборъ производился на основашй яовыхъ штатовъ и целыо его было глав-пымъ образомъ очищеше духовенства отъ излишнихъ и негодныхъ евоихъ членовъ. Однако все меронр]ят!я E. ge достигали