* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

331 E3EKI богословская E3EKI 332 и культа вело свое начало отъ Моисея и Давида, Езеюя, повидимому, нривнесъ нечто и отъ себя, а именно: уставилъ чреды свя-щенниковъ и левитовъ, далъ бол^е стропя предиисашя объ ихъ деятельности и чистоте, издалъ положительный законы объ ихъ мате-р^альномъ довольстве и, наконецъ, устроилъ при храме особыя кладовыя для хранеюя жертвенныхъ принотешй и назначилъ осо-быхъ людей для ваведыватя ими (2 Пар. 31, 4—19). Ревнуя о возобновлен^! и сохранешп отеческихъ предашй, Езешя тщательно соби-ралъ древшя иисашя, для чего имъ было основано особое общество ученыхъ. О деятельности этого общества говорить намъ, между прочимъ, кн. Притчей Соломона, где coopanie трехъ тысячъ изречений Соломона называется деломъ «людей Еземи» (25, 1). Ба это же прощгЬташе научно-литературной деятельности въ векъ Езекш указываетъ и пр. Иса1я, когда двухъ высшихъ придворных!. сановниковъ, Сомнаса и Ioaxa, назы-ваетъ—перваго «книгочземъ силы», а второго—«намятописцемъ> (36, 22). Талмудъ къ времени Езекш положительно относить издаше кн. пр. Исаш, ПритчейСоломона.Пес-ни Песней и Екклемаста ?). Не оставляла», наконецъ, Е. безъдо.ш-наго внимашя и чисто гражданской стороны управления: онь возстановилъ разрушенный въ предшествовавшее царствоваше стены 1ерусалима н многихъ другихъ горо-довь, озаботился лучшимъ вооружешемъ войска и его ббльшимъ упорядочешемъ (2 Пар. 32, 5—6) Для большаго успеха своей деятельности, Е, организовалъ при себе особый советь старейшинъ, на обсуждение котораго онь и предлагалъ важней- III 1я изъ, своихъ меропр!ЯТ1й (32, 3). Благоустроивь и укрепивъ свое государство съ внутренней стороны, Е. счастливо боролся и съ его внешними врагами. *) ИзвЬстио. что р a ? ( i о ? ? а л 11 стп ч е с к а и критика этимъ людямъ или друаьямъ Езекш* усвояетъ даже первоначальное cofjpanic и редакции Торы, или Моисеева Нятокниипн. По несостоятельность такой догадки опровергается какъ самoii же 'Горой, такъ и многими др. несомненно древними отделами Св. Иисанш, въ которыхъ есть ссылки на Тору, какъ на нКчто законченное и определенное,— Втор. 31, 9, 10—13, 24—26; I. Н. 24, 25—26; 1 Цар. 10, 25: 11с. 34, 'Hi: 2 Пар. 29, 30 и пр. Ближайшими врагами, постоянно безпокоив-шими 1удею и нанесшими ей чувствительный ударъ въ предшествующее царствоваше (2 Нар. 28, 18), были филистимляне; на нихъ-то, прежде всего, и ополчился Е и съ такимъ успехомъ, что не только воз-вратилъ все свои города, но нрихватилъ некоторый и изъ ихпихь (Гееъ,—1ос. Фл. «Древ. 1уд.1 XI, 13, 3). Но главный врагь, съ которымъ Е. пришлось всего больше иметь дело,—это Асси-р]йская монархия. Къ этому времени могущество Ассирийкой Monapxin достигло своего высшаго разцвета, такъ что и все земли Сирш, Финиши и Палестины стояли въ вассальныхъ отношешяхъ къ ней, о чемъ ассир10скзе монархи обыкновенно напоминали частыми походами, какъ это мы видимъ, напр., въ царствоваше Салманас-скую и въ особенности, Саргона (Ис. 20; 27, 12 — 13; 36, 18 — 19; также клинообр. асспр. летописи обь ихъ цар-ствованш). Но вотъ Саргонъ умираетъ и на место его вступаетъ юный сынь—Сен-нахиримъ. Съ переменой царя у всехъ под-невольныхь даннпковъ AcciipificKOfi Monapxin воскресають надежды на свободу и они съ этой целью начинаготъ организовывать союзы. Душой этого союза былъ финишнскШ городь Сидонъ, къ которому примыкали филпстим-CKIe города; не последнее место занималъ здесь и 1удейсюй царь E., какъ это видно изъ того, что не къ кому-либо другому, а именно къ нему была, доставленъ екрон-сюй царь Пади, измеиивнпй союзникамъ и ставннй на сторону ассир)янъ, какъ обь этомъ замечаютъ клинообразные документы. Сильно разсчитывали также союзники и на египетскаго фараона Тиграку. Но Сеннахпримъ предупредить союзников!,. Съ быстротой летучаго дракона (Ис 14, 29) онъ появился предъ стенами фили-стимскихь городовъ—Екрона и Аскалона и жестоко наказалъ ихъ жителей. Затемь, какъ это можно предположить, основываясь отчасти въ ассиршскихъ документахъ, а главнымь образомъ па Библш, Сеннахпримъ разделиль свою армпо на две части: во главФ. одной онь самъ двинулся къ Ла-хису, пограничной иудейской крепости, другой же отдаль приказъ вторгнуться вь 1удею съ севера и обложить 1ерусалимъ (Ис, 10, 28—32). Когда вторая арм1я Сец-