* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

287 ЕГИПТ БОГОСЛОВСКАЯ ЕГИПТ 288 толкователь», и женилъ его на Acencofc, дочери жреца илюпольскаго (Быт. 40, 40—45). Все это находитъ соответствую- изъ Дарбасана, занимавшей при фараоне Меренпта почетную должность придворнаго оратора, былъ переименовапъ въ <Рамзесъ- щее себе иодтверждеше и въ памятникахъ ! ем-нер-Ра», т.-е. Рамзесъ въ храме Ра Египтологш. Среди начальнпковъ различ-1 Своимъ необыкновеннымъ возвышешемъ 1о-ныхъ частей государственнаго управлешя ? снфъ, по свидетельству Библии, во многомъ Египта, названия которыхъ сохранились въ ! былъ обязанъ случившемуся въ Египте и дошедшихъ до насъ памятникахъ его, мы ; заранее имъ предсказанному семилетиему неоднократно встречаемъ упоминаше и о голоду, а также и т-Ьмъ ц-Ьлесообразнымъ начальнииахъ «хл'Ьбныхъ магазиновъ» — . м’Ьрамъ, которыя онъ предпрпнялъ для борь-должность, которую занималъ одинъ изъ бы съ нпмъ. Что псе это, т.-е. какъ nopio-высшихъ сановииковъ. Немудрено, что годы дичесюя голодовки, такъ и государственная борьба съ ними, действительно существовало въ Египте, это мы знаемъ изъ неоднократныхъ свиде-тельствъ егппетскнхъ памятниковъ; такъ, отъ эпохи фараона Узерте-зепа (??? д.) сохранилась, напр., следующая любопытная надпись: <Въ мое время не было бедняка и по было голода въ мои дни. Когда же наступили годы голода, я вел'Ьлъ вспахать все поля округа; я сохранилъ всехъ жителей живыми и далъ имъ пищу, такъ что никто не былъ голоденъ». Ссыпка хлеба въ хлебные магазины въ древнемъ ^акъ какъ Д&рствоваше этого ¦Египте. фараона, по Mirfeniio учеяыхъ, при- близительно совпадаетъ съ эпохой голода, требовавиие отъ начальника хлеб-1 Авраама, то не безъ основания думаютъ, ныхъ запасовъ особой энергш и распоря- ' чт0 данная надпись имеетъ въ виду тотъ дительности, особенно повысили.его злаче-|же самый голодъ, о которомъ говоритъ Hie: вполне естественно могло быть, что и Бнбл]я (Б. 12, 10). О голоде же, онъ облеченъ былъ чрезвычайными полномочии и действительно сталъ вторымъ после фараона лицомъ въ имперш. Перемена же имени была лишь естественнымъ следств!емъ всего происшедшая и была бывшемъ при Госифе, ученые долгое время не находили никакихъ следовъ въ памятникахъ Египта и на этомъ основаеш склонны были заподозреть истинность библейская показания. Но вотъ сравнительно обычной въ такихъ случаяхъ практикой во- : очень недавно найдено одно свидетельство, разрешившее эти сомнешя и оправдавшее Виблт: мы разумеемъ надпись на гробнице последней. Въ нихъ мы имеемъ аналогич- «Баба», фараона XYII дин., где въ сточной, въ томъ числе и египетской доев· ности, какъ это очевидпо изъ памятяиковъ ные 1осифу примеры необыкновенная для иностранцевъ возвышешя въ Египте, сопровождавшаяся и соответствующей переменой имени. Такъ, при дворе фараона Тутмозесп III высппя должности его лпчнаго оруже- ряду ея различныхъ государственныхъ за-слугъ находимъ и такую: «Я собиралъ хлебъ, какъ другъ бога жатвы; я былъ па страже во время посева. И когда возникъ голодъ, продолжавнпйся мноие годы, я роз- носца и придворная жрепа занимали два i дялъ хлебъ городу на каждый ядъ голода >. сына неизвестная иностранца—амморитя-нина, при чемъ первый изъ нихъ получилъ египетское имя—«Меру-Pa» (возлюбленный Ре), а второй—«Узеръ-Минъ»(Минъ—кре-покъ). Ханапеянинъ Бет-Маташя, сынъ1упа Если принять во внимание, что царствова-HIe данная фараона приблизительно совпадаетъ съ эпохой 1оспфа, то нетрудно видеть здесь какъ подтверждеше самая факта продолжительнаго голода при 1осифе? такъ