* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

267 ЕВОИМ БОГОСЛОВСКАЯ ЕГЕЗЙ 268 (< Эпоха* 18G5 г.); Шляпкинъ, Св.ДимитрШ РостовскШ, Cnu. 1891,а также см. подъ словомъ Епифанш Славинецкгй. Еввимш преиод. аеонскШ-иверскШ про-исходилъ изъ знатная грузинскаго рода. Отецъ его 1оаннъ, оставивъ суету Mipa, удалился на гору Олимпъ (въ Малой Азш). Въ детстве Е. отданъ былъ въ заложники греческому императору. Въ Константинополе отдапъ былъ для книжнаго обучешя, которое окончилъ съ успйхомъ, зат^мъ прибылъ для подвижничества къ отцу на Аеонъ въ основанную отцомъ Иверскую обитель и, по порученш отца, занимался переводомъ разныхъ богослужебныхъ книгъ съ греческаго на грузиншй языкъ, а главное—исправилъ грузинсшй переводъ Св. Писашя съ сирохалдейская по греческому тексту. По смерти отца своего препод. Е. прннялъ на себя управлеше обителью и въ продолжете 12 лгЬтъ настоятельства подвижническою жизнш своею привлекъ въ обитель многихъ, ищущихъ спасетя. Подъ конецъ жизни, ради перевода книгъ, отказался отъ настоятельской должности, но п после того нмелъ надзоръ и попечеше за Иверскою обителью и за лаврою святого АоанаЫя. А когда въ последней произошли смуты, преподобный Е. вызванъ былъ въ Константинополь импе-раторомъ Константиномъ VIII, где скончался 13 мая 1028 года, 11 индикта, на 65 году отъ роду. Вскоре причисленъ къ лику святыхъ и ему составлена служба, пое-мая доселе. Св. мощи его почнваютъ въ его Иверской обители. Пам. его 13 мая. ???????? (всехвальная, греч.) 1) великомученица, получила мученическш венецъ въ своемъ родномъ городе Халкидоне, 16 сентября 303 года, въ царствовате Дшклн-Tiana; въ этотъ же день воспоминается чудо, совершившееся отъ ея мощей, во время IV вселенскаго собора, когда святая, покоившаяся въ храме, где собранъ былъ соборъ, оказалась держащею въ правой руке свитокъ исповедашя православной веры, положенный епископами на трое сутокъ въ ея гробе вместе съ свиткомъ исповедашя еретиковъ, который оказался у ногъ ея; пам. 11 тля и 16 сентября; 2) Евоимъя св. мучепица, одна изъ 7 женъ муч., пам. 20 марта. Евеимьевъ Савва, протопопъСпасскШ,— одинъ изъ главныхъ деятелей по возбужде- нно народнаго духа въ нижегородскомъ крае для освобожден^ Москвы отъ само-званщины. 0 немъ рефератъ проф. С. ?-Платонова на собранш «Русск. Импер. Ист. Общ.» 10 марта 1904 г. Егезиппъ, аьторъ «Достопамятностей (??????????)—не дошедшаго до насъ сочи-нешя въ 5 книгахъ. Все отрывочпыя све-дешя о жизни Е. и его труде заимствуются изъ сочинешя Евсев1Я КесарШскаго. Онъ былъ хрисианинъ изъ евреевъ, живппй во II веке. После 155 года Е. совершилъ путешествие въ Римъ, но откуда онъ отправился—неизвестно. Известно только, что во время путешеств!я Е. останавливался въ Кориное. Въ Риме онъ прожшгь долго. И тамъ, и здесь онъ встречался со многими епископами и велъ съ ними беседы по догматическимъ вопросамъ. Последнимъ упо-минаемымъ у Е. епископомъ римскимъ былъ. ЕлевоерШ (съ 173 г.). Отсюда можно сделать выводъ, что Е. умеръ при ЕлевеерЗе. Съ этимъ согласуется и древнее извесие, записанное въ «Пасхальной Хронике», что Е. умеръ въ царствовате Коммода (180— 192). Къ какому классу сочиненш нужно отнести «Достопамятности* E., вопросъ спорный. Одни думаютъ, что это произведете историческое, друпе полемическое противъ гностпковъ, но на исторической подкладке. Последнее мнеше вероятнее, Едва ли въ эту пору христианской жизни могло явиться произведете, преследующее одни научные интересы. Въ 1удейскомъ сектантстве, раз-рывавшемъ единство ветхозаветная народа Бож1я, Е. видитъ плодовитую мать хрисиан-скихъ ересей. «Во времена апостольшя церковь пребывала чистою и непорочною девою, когда же поколете людей, удостоившихся собственнымъ слухомъ внимать божественной мудрости, прошло, тогда, нодъ вл1яшемъ обмана лжеучителей, началась крамола нечестивая заблуждешя». Показа-телемъ достоинства известная учешя для Е. служитъ его происхождеше, Какъ хри-ст1анск]'я ереси есть непрерывная цепь заблуждений, начадомъ которой служитъ иудейское сектантство, такъ доказательствомъ j истины церковная учешя является непрерывное преемство его выразителей—епископовъ отъ апостоловъ. Въ этомъ отно-шенш Евсевдй сопоставляетъ Е. съ Ири-неемъ Лйдскимъ и Дшнииемъ Коринескимъ.