* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ш ших ВОГОСЛОВСЙАЯ ШИХ 244 тыхъ. Среди нихъ священномученикъ, ученикъ пв. ап, 1оанна Богослова, пам. 24 авг. Лам. др. Евтих1евъ—св. муч. 20 янв., 9 марта и 21 апр.\ еписк. мелитинскаго, сотрудника апостоловъ, пострадавшая въ I в.,—28 мая; св. муч.— 7 ноября и преп. пнока пустынника—23 авг. ЕвтихШ—константинонольскШ патртрхъ, дважды занимавшей каоедру: съ конца августа 552 г. до 25 января 5G5 года и съ 3 октября 577 г. до 6 апреля 582 г. Родился Е. около 512 г. во Фри-гш и былъ монахомъ и архпмандритомъ въ Амасш въ Понте. Присланный въ качестве представителя своего митрополита въ 552 году въ Константинополь, онъ понравился naTpiapxy Юстишану. Особенное благоволеше последняя онъ снискалъ т'Ьмъ, что р’Ьшилъ недоумеше, можно ли осуждать мертвыхъ и въ частности Оеодора Мопсуестскаго, указашемъ на прим'Ьръ царя 1осш, который вел^лъ выкопать и сжечь кости идолослужителей (4 Ц. 23, 16). Въ день смерти naTpiapxa Мины Е. былъ назначенъ его преемникомъ. Въ санЬ константинопольская naTpiapxa Е. игралъ важную роль въ такъ называемомъ споре о трехъ главахъ, былъ председателемъ У вселенскаго собора и высказался противъ антюхгйская богослов1я (см. Mansi IX, 367—375). Когда Юстишанъ, подъ конецъ жизнн увлекшись ересыо афоартодокетовъ, убеждалъ Е. подписаться подъ составлен-нымъ въ духе этой секты вероисповеда-шемъ, Е. отказался и былъ за это сосланъ въ одинъ изъ амаайскихъ монастырей, где онъ и прожилъ 12 летъ. Преемникъ Юсти-шана Юстинъ II по смерти патр. 1оанна Схоластика по единогласному требовашю народа торжественно возвратилъ Е. на константинопольшй престолъ. Православною церковш Е. причтенъ къ лику свя-тыхъ- Незадолго до смерти онъ обнародо-валъ несколько трактатовъ противъ ерети-ковъ. Быть можетъ, слово объ евхаристш, изданное Минемъ (Ser. Gr. LXXX, 2, 2392— 2401), есть одинъ изъ этихъ трактатовъ. Послаше Е. къ паче Вигилш о трехъ главахъ см. тамъ же, 2401—6. Сочинеше Е. о воскресенш, въ которомъ онъ проводилъ оригенистичесюе взгляды на тела воскрес-шихъ, не сохранилось. Папсшй нунщй, впоследствии папа ГригорШ, тщетно убе- ждалъ Е. отказаться отъ своего заблуждешя, императоръ ТиверШ приказалъ сжечь это это сочинеше и только на смертномъ одр h Е. отказался отъ своего неправильная мнешя. Пам. его 6 апрпля. См Hefele, Conciliengeechichte, 2,852, Freib. 1875. И. Андреввъ: Константшюиольолпе па-Tpiapxnогь временнхалкидонскагособорадо Фо-????, стр. 175—179, Серпевъ Посадъ 18У5. С. Т ЕвтихШ, патр^архъ алексащцнйскШ, родился въ 876 году въ Фостатъ-МикрЬ — нынешнемъ Каире отъ одного египтянина Патрищя. Въ молодости Е. усердно занимался медицинскими и историческими изсле-довашями. Въ сане naTpiapxa Е. велъ тяжелую борьбу съ коптами 1аковитами. Некоторый изъ его медицинскихъ, богослов-скихъ и историческихъ сочиненШ, написан-ныхъ на арабскомъ языке, сохранились до нашего времени. Таковы книги о медицине, разсуждеше о христнскихъ постахъ, nacxe и празднийахъ, разговоръ между хриспани-номъ и невернымъ (т. е. между православ-нымъ и ]аковитомъ) и, наконецъ, историческая хроника (el Gaulhar) библейская, церковная и гражданская, обнимающая пе-р10дъ времени отъ сотворешя aiipa до 938 г. отъ Р. Хр. Въ этой хронике есть много ценныхъ и совершенно новыхъ сведешй ио церковной и гражданской исторш, особенно по исторш Востока и въ частности Александрш, много данныхъ для библейской и церковной хронолоии и для исторш догма-товъ, но есть и много сказочная и непроверенная. Сочинешя Е. изданы Минемъ (Ser. Gr. Ill, 888—1232). См. Очеркъ iiCTopiii александршской церкви («Христианское Чтеше» 18SG, I); Нилъ, IlcTopiii церкви александр! йеной (въ приложен in къ «Правосл. ОоозрТ.нпо»); А. П. Лвбедевъ, Очерки внутренней исторш визант1Йско - восточной церкви въ IX, X и XI вЬкнхъ, стр. 210 - 212. ЕВТИХ1Й, архимандритъ одного монастыря вблизи Константинополя,родоначальникъереси, известной подъ его именемъ—евтихганъ. Ересь эта состоитъ въ томъ, что ЕвтихШ впалъ въ протиположную крайность сравнительно съ Нестор1емъ, уча, что человеческая природа Христа по соединенш ея съ божественной была поглощена последней и что Христосъ имелъ только кажущуюся плоть. Учеше его было осуждено на кон-отантинопольскомъ соборе 448 года и самъ Е. былъ низложенъ. Осуждеше это было подтверждено халкидонскимъ соборомъ 451 г.