* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

235 IlBCtA иогоСловсйАй EBGTA 236 стову на смерть; святые страдальцы были нвержееы въ раскаленнаго м^днаго быка (около 118 года). Пам. ихъ 20 сентября. E?CTaeiu, константинопольсый naTpi-архъ (1019—1025). По изв'Ьст1Ямъ запад-ныхъ писателей Е. въ 1024 г. отправилъ къ nairk [оанну XIX пословъ, которые предлагали панЬ большую сумму денегъ, чтобы онъ призналъ за коистантинопольскимъ патр1архомъ титулъ вселенскаго, распространяя значеше этого титула только на восточныя церкви (in suo orbe), а для Запада предоставляя его папе. Папа согласился на это, но клиръ воспротивился, п восточные послы воротились домой безъ успеха. Изъ этого можно заключить, что на Востоке пытались возстановить единете церквей .Hefele, Conciliengeschichte, 2 Aufl., IV, 675. Евстае1Й св. анттхЫшй, происходилъ изъ иамфшпйскаго города Сибы и былъ около 320 года епископомъ Верш. Aeasacifl ВеликШ называетъ его испов'Ьдникомъ, но нельзя отсюда заключить, что онъ постра-далъ во время языческаго гонетя. Возможно, что Аоанас1й разум'Ьетъ преследовашя отъ ар1анъ. Достоверно известно, 'что еще до накейскаго собора Е. былъ перемещенъ въ Антйшю, но когда это было и кому преем-никомъ былъ Е.—это вопросъ спорный. 0 речи Е. императору на никейскомъ соборе см. Никейскш соборъ. После собора Е. былъ однимъ изъ самыхъ ревностныхъ бор-цовъ противъ apiaHCTBa, Между прочимъ онъ вступнлъ въ литературную полемику съ Евсев1емъ Кесар1йскимъ. Въ 331 г. apia-намъ удалось оклеветать Е. и добиться его изгнашя въ Трайанополь, городъ во Оракш, где онъ и умеръ. Время его смерти съ наибольшею вероятностью можно отнести къ 337 году. 1еронимъ, св. Аеанас1й; Злато-устъ и др. единогласно признаютъ высот достоинства творешй E., а 1еронимъ прибавляем, что Е. писалъ много противъ ар]анъ. Но изъ всехъ творешй Е. въ целости сохранилось только одно: «0 чрево-волшебнице противъ Оригена»—сочинеше замечательное и по предмету, и по изложе-нш. Отрывки (напечатанные у Миня Ser. Gr. XVIII, 676—697, три недавно открытые гречеше и сомнительной подлинности сир-CKie см. Pitra Anal. IV, p. 38 и сл., IV, 210—13, 441—43) сохранились отъ сле-дующихъ сочиненШ E.: 1) изъ сочинешя «О душе»; 2) изъ 8 книгъ противъ ар1анъ; 3) изъ трактата на Притчи 8, 24; 9, 5; 4) изъ сочинешя о Мельхиседеке; 5) изъ сочинешй о надписаши некоторыхъ нсал-мовъ и наконецъ 6) объяснешя некоторыхъ псалмовъ. Подлинность другихъ отрывковъ сомнительна, такъ же, какъ сомнительна подлинность речиЕ. императору, комм.ентар1я на шестодневъ и литургш Е. Литература. Herzog, В. J?., 3-е изд., В. V*, S. 626—627, Филаретъ, Историческое учеше, изд. 2-е, т. 11, стр. 19 - 23. Н. И. Варсовъ, «Представители догматико-полемическаго типа проповЬди въ IV BliKli», Харьковъ 1886, О ТроицкШ. Евстаеш Севасийшй, род. около 300 г. Еще въ молодости онъ обнаружилъ тяготе-Hie къ аскетическому идеалу. Его отецъ Евлал1й, епискоиъ севасийшй, отлучилъ его отъ церковнаго общешя за то, что онъ носилъ платье, недостойное пресвитера. Темъ не менее онъ нашелъ себе много последователей. Дошедпйе до насъ акты гангрскаго собора направлены противъ крайностей, въ которыя впали последователи Б. Они совершенно отвергали бракъ и не хотели приступать къ евхарпстш, если она совершалась женатыми священниками. Они не хотели даже вступать въ общешс съ женатыми, считая ихъ нечистыми, и устраивали для себя отдельныя жилища и особое бого-служеше. Самъ Е. былъ чуждъ этихъ крайностей. Въ 356 г. Е сделался епископомъ севастШскимъ. Около этого времени онъ сблизился съ Вамшемъ Великимъ и пмелъ на последняго большое вл1яше. Хотя онъ ио своимъ догматическимъ воззрешямъ и близко стоялъ къ ом1ушанамъ, однако онъ признавалъ никейшй символъ. Въ 366 г. онъ отправился въ Римъ и тамъ предъ папой Либер1емъ засвидетельствовалъ свое согла-cie съ никейскимъ символомъ. Когда умеръ E.—неизвестно. Въ 377 г. онъ былъ еще живъ. Какъ первый основатель благотво-рительныхъ учреждешй, Е. оставилъ по себе благодарную память въ широкихъ кругахъ населешя. Созоменъ упоминаетъ, что некоторые считали Е. авторомъ монашескихъ правилъ Васил1я Великаго. Это лишь неудачная догадка. Но несомненно, что при-меръ Е. имелъ влияйте и на благотвори-