* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

207 ЕВРЕЙ воеословская ЕВРЕИ 208 последовательного применения началъ тео- торш которыхъ жили, ??. своей внутренней кратш было время Моисея, 1иеуса Павина, жизни, управлялись или особыми на.тальаи-суден и трехъ первыхъ царей еврейскихъ; Что нами (т. н. «решъ-галюта» у месопотамских!, касается последующаго времени царей, то евреевъ), или же «кагалами» (собрашемъ лишь въ отдельные и непродолжительные ¦ местныхъ народныхъ представителей), со-сроки этого времени жизнь евреевъ напра- хранившими въ себе черты т. и. малыхъ влялась по началамъ теократчи, вообще же ; синедрюновъ, существовавшихъ у палестин-она направлялась по иному пути. Такъ скихъ евреевъ. Въ отношенш государст<вен-продолжалось до времени выселешя евреевъ ныхъ и гражданскихъ правъ эти евреи были ассиро-вавилонскими царями. После возвра- ограничены, сравнительно съ коренными жи-щетя изъ вавилонскаго плЬна во главе, теляии, во всехъ государствахъ почти до народнаго иравлешя евреевъ стоялъ перво- самаго конца XVIII в. Но съ этого вре-священникъ и бывппй при немъ синедрюнъ. : мени, после известнаго эдикта императора Въ это время евреи, но своему администра- ! 1осифа И (1782 г.), дозволявшаго евре-тивному устройству, образовали iepapxu- ямъ право жительства въ Австрш, а осо-ческое государство, находившееся въ вас- бенно после великой французской револю-сальной зависимости сперва отъ персовъ, цш провозгласившей свободу вероиспове-нотомъ селевкидовъ и наконецъ римлннъ, дашя во Францш (1791 г.), евреи мало-по-изъ которыхъ последшо положили коиецъ малу· стали прюбретать гражданшя и го-еврейской самобытной государственности. сударственныя права, одинаковый съ.корен-Вследств1е недостаточной устойчивости ! ными жителями, какъ in. западной Европе, государственной органивацш у евреевъ и,: такъ и въ Америке. съ другой стороны, вследств1в свойственно!! Источники и ппсоШя по ucnwpiu евреевъ. евреямъ, какъ семитамъ вообще, наклон- книги Свжценнаго Писан!» Ветхаго и Новаго ности КЪ самостоятельности И децентрали- сочинен!;! 1оснфа Фдав1)1. особенно защи евреи весьма недолго строго говоря— ????????^??????????? f Antiquitaten л lorurn), H. ?waia--Geschichte des Volkes только во время трехъ первнхъ царей ев-; l8raol\B> ??? я.-Geschichte der jn- рейскихъ (Оаула, Давида и Соломона), оо- ¦. den Von den altesten Zeiten bis auf die Gegeu- разовали одно ц./ълое государство (имев- , wart ( H. Xlli), Renan bL—Histoire du peuple шее впрочемъ И При Соломоне не более i d lsri,iil (*¦· V), Начерташе церковно-библейской пяти чиллтновъ иапоюнаерлршя'! достиг- 1ICTOi>iH , или: «Павелъ также евреевъ за талмудическгй nepi- \ вванъ аиостолъ 1исусъ Христовъ». Это отсут-пдъ вообще, то они, находясь въ полной : ств1е привететв1я въ послами Климентъ зависимости отъ техъ народовъ, на терри- I Александрией объясняетъ следующимъ