* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

201 Е1Ш0 энциклопед1я. ЕВОДЪ 202 ЕВН0М1Й и евногтне. Ebhomui—сынъ образованная земледельца изъ Цаппадокш. Въ Александр»! Е. сделался ученикомъ Аеш (см. Aemiu, I, 3.57) и сталъ такимъ же посл'Ьдовательнымъ ар]аниномъ, какимъ былъ его учитель. ЕвдоксШ, енисконъ ан-Tioxiiicidii, иоставилъ его д1акономъ своей церкви, а потомъ помогъ ему получить епископскую каведру въ Кизик'Ь. Когда Консташцй, вообще благосклонно относив-ипйся къ ар1анамъ, низложнлъ Е. за его крайnift, открыто проповедуемый артнизмъ, E., не связанный должностными обязанностями, сделался общепризнаннымъ главою строгихъ apiaHi., называемых!, аномеями, этерушнами дли эксуконтнами. При Юль ане онъ спокойно жилъ въ Константинополе, при Валенте (см. Валептъ, III, 97) онъ, какъ приверженецъ бунтовщика Про-Koiiifl, былъ присужденъ къ изгнанш въ Маврцтанш, но apiaHe добились возвра-щешя Е. Въ начале царствовашя 0еодос1я Е. жилъ въ Халкедоне, но его вл1яше было очень сильно и въ Константинополе. Даже во дворе императора было много его лриверженцевъ.Открьшепоследнихъ и послужило поводомъ къ новому нзгнанно Е. въ конце 383 года въ Галмирисъ при Дунае въ Мизш. Когда Галмирисъ былъ завое-ванъ варварами, Е. былъ иеревезенъ въ Kecapiio КаппадокШскую, но общая анти-па™ каппадокШцевъ къ нему, какъ нро-тивнику Васил1я Великаго, заставила его переселиться въ его наследственное имение— Дакору, где онъ и умеръ между 392 и 395 годомъ. Евном]ане не намного пережили Е. Стропе законы 0еодос1я, изгнаше предводителей свном1анъ, сожжете ихъ со-чинешй. внутренше раздоры — все это быстро сократило число евном]анъ и по словамъ беодорита въ его время лишь несколько евном]анъ скрывались въ немногих^ городахъ. Раздоры между евном1анами происходили изъ-за вопроса о крещенш. Евном1ане не признавали крещешя даже нестрогихъ apiam. (евдокшнъ), а сами крестили однократнымъ ногружеш'емъ ^нъ смерть Господню». О значении Е. можно судить уже ио числу его противниковъ: Аполлинар1й, Дидимъ, Оеодоръ МонсуестскШ, Софрошй, ВасилШ Велишй,. Григор1й Ниссшй писали противъ него. Но сохранились только сочинешя противниковъ E., а изъ многочисленныхъ сочинешй самого Е. мы знаемъ лишь пять: а) толковаше (потерянное) на нослаше къ Рнмляпамъ, б) собраш'е (потерянное) пи-семъ, в) «?'??????'.?? или ????????????», изданное Мцнемъ (Ser. 6r. XXX, 835—868), г) «???????? 6??? ??.???????» — противъ Васил1я Великаго, известное только по отрывкамъ, приводимыми Григор1емъ Нис-скимъ, и, наконецъ, д) ???????. изданное Mansi (Collectio солс. Ill, 645— 649). Литература указана лод’ь словомъ Apiawctneo, т. I, 1023- Еводъ (благопутный, благоспешный, греч.) — апостолъ, одинъ изъ 70, пам. 4 января и ? сентября.—Е. св. муч., пам. 7 сентября и св. муч., отрокъ—22 дек·. Евод1я, хришанка въ Фшшпнахъ, которую ап. Павелъ умоляетъ «мыслить то же о Господе» съ другой хришанкой Синти-xiefi (Филинн. 4, 2). Некоторые видели въ этихъ именахъ символъ двухъ церквей — изъ евреевъ и изъ язычниковъ, но безъ достаточнаго основания. с. Т. Евнухъ (греч.) —· кастратъ, скопецъ. У египтянъ, персовъ и индШцевъ оскоплеше было наказашемъ запрелюбодеяшя.ВъсирШ-ско-малоаз1атскихъ культахъ Аттисаи Кибелы оскоплеше совершалось изъ-за религюзныхъ целей. Евредмъ оскоплеше было запрещено (Второз. 23, 2) и оскопленные не донуска-лись въ скшпю; даже оскопленныя живот-ныя не могли быть приносимы въ жертву. На Востоке и въ Вивантш рабовъ оскопляли для придворной службы. Имея воз-возможность вл1ять на правителей и прямо, и иосредствомъ женъ, евнухи часто получали важное значеше въ государственныхъ делахъ. Таковъ, напр., былъ Евтрошй, всесильный евнухъ императора Аркад1я (395— 407),врагъ1оанна Златоуста. Въсредн1е века оскоплеше совершалось на Западе съ целью сохранить дискантъ у мальчиковъ. Иногда, наконецъ, оскоплеше было деломъ рели-познаго фанатизма. Таковъ, напримеръ, былъ Оригенъ, секта валез1анъ въ Axain въ третьемъ веке и руссюе скоицы. Церковь всегда решительно высказывалась противъ произвольнаго скопчества (1 Ник. прав. 325; Апост. прав. 21, 22, 23 и др.) и оскопивпиеся не могутъ занимать 1ерархическихъ должностей. с. Т