* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

179 ЕВАНГ БОГОСЛОВСКАЯ ЕВАНГ 180 пыхъ собьгшхъ»; по ев. Лука хогЬлъ, «по тщательномъ изследонаиы всего сначала, ио порядку описать> достопочтенному Geo-филу земную жизнь Христа, насколько онъ зналъ о ней отъ «очевидцевъ и служителей Слова» (1, 1--4). Такъ какъ 0еофилъ. по предположен^, былъ изъ язычниконъ, то и все Е. Луки написано для христтнъ изъ язычниковъ. Поэтому родослов!е Христа къ немъ ведется не отъ Авраама только, какъ нъ Е. 1Матоея, а отъ Адама, какъ родоначальника вс-Ьхъ людей. iFIHHHb Христа у него излагается преимущественно съ историч. стороны, и разсказъ отличается обстоятельностью, особенно въ иервыхъ главахъ, где излагаются собглтхя, предшествовавипя рождение Христа и его сопровождавипя. Е. состоитъ изъ 24 главъ и заканчивается нов'Ёствованьсмъ о вознесены Христа на небо. Четвертое Е. написано въ Ефесе *воз-любленнымъ ученикомъ» I. Христа, 1оан-яомъ, который, по высота своего ученая о Бог1;-Слов'Ё, иолучилъ почетное назван ie Богослова. После разрушешя 1ерусалима Кфесъ сделался средото‘пем'г, христианской церкви на Востоке; вместе съ темъ онъ былъ вообще центромъ умственной жизни Востока, такъ какъ здесь сталкивались представители какъ греческой, такъ и восточной .мысли. Тамъ училъ и первый ерестрхъ, Кериноъ, который искажалъ хри-CTIaHCTBO иривнесешемъ въ него греко-во-сточныхъ элементов·!,, заимствованных·!, имъ изъ Александры. При такихъ обстоятель-ствахъ особенно необходимо было для церкви имкь руководство въ ?'????;. обезпечиваю-]цее отъ заблуждений Имея въ лнц'1: апостола Ioanna одного изъ ближайшихъ свидетелей и очевидцев·!, «служешя Слова», христиане Ефеса стали просить его, чтобы онъ описалъ имъ земную жизнь Христа Спасителя. Когда они принесли 1оаняу книги иервыхъ трехъ евангелистов'1, то онъ но-хвалилъ ихъ за истинность и правдивость повествовал]», но иашелъ, что въ нихъ много опущено весьма· важнаго При повествованию Христе, нришед!пемъ во плоти, необходимо говорить о Его божеств1!;, такъ какъ иначе люди съ течсш'емъ времени начнут1!- судить и думать о Христе лини, но тому, какимъ Онъ являлся въ земной жизни. Е. loan на начинается, поэтому, пе сь изложен!« человеческой стороны въ жизни ' Христа, а пменпо божественной стороны— 1 съ указашя на то, что вонлотивнпйся Хри-Iстосъ есть Слово изначальное, то самое, Которое <въ начал·!; было у Нога и само было Богъ», тотъ Логосъ, чрезъ Который . произошло все существующее. Такое указа-Hie на божество и предвечное бьте Христа необходимо было также г.ъ виду распространявшихся Кериноомъ лжеучены каса-. тельно liicyca, ¦ Котораго онъ считалъ лить ! простым1!, человеком·!,, нринншнимъ па себя божество только временно, въ перюдъ отч, 1 крещен]’я до страданШ, а также вч, виду александршскаго умозр’Ыя о разуме и слов1!; (Логосе), въ ихъ приложены кч. отношенш между Богомъ и Его Словомъ изначальнымъ. Дополняя синоптиковъ, ев. , 1оаннъ описываетч. преимущественно деятельность Христа вч. [удее, подробно раз-сказывая о посещены Христомъ lepyca-лима но большнмъ праздникамъ вместе сч. : другими паломниками. Е. отъ 1оанна со; стоитъ изъ 2J главы и заканчивается сви-д1;тельствомъ самого автора, что с истинно свидетельство его» Литература предмета чрезвычайно ??>?????рил: адЬсь достаточно указать тол, но наиболЬе выд;иошЬ|сл сочинен!«, нъ особенности тЬ, которым послужили НОЖфОТПЫМН пунктами иъ рагиитн вопроси о пропс.хождешн К. Копросъ : »тотъ иолучилъ научную постановку въ Will и., когда h:jc.i Т.дователи пс доколыгвунеь тради-цшнпымъ нагллдомъ, впервые отнеслись къ нему критически. ВмТ.ето прппптаго воззрЫмн. но которому первычъ по времени К. признн-, иалось Е. Матнен, пни,ним. н;;с.гКдонатели, нрп-;шакавппе таконычъ К. Луки ( Впльхъ Гарен-йер.'ъ, Маъ'никшъ п др.'|. Но зта Teopin настолько не соответствовала очевидны.чъ дан-нымъ, что скоро старшинство было перенесено на К. Марка (S7o?t, Uelier den Zweck der evanu. (ie^cli. des Job. ', Тимжнгенъ !78(i. а также De io at. <·?«??^. ?1 uttli. et Lue. , 1794). n noci) питересч. патЬмъ "осридоточплс}· на вопрос!;, считать ли НТО К. ИСТОЧНИКОМ!,, или нзнлечешемъ по oTuoiiieniio in, нервымъ дву.мъ. Грисбахь (нъ своемъ <('omni, qua Ma-cc.i evan^.: eu·. , ? en a 17811) даль неревЪсъ поел Ьднему uo:t:ipjviiiи>. .-)тотъ иопросъ ira время отодвинуть былъ повой Teopieii Эихгорна (??, его -hi ?? I ui I. in d, К. T.- I.W4), котирыii источником·!, для вс.т.хъ синоптическихъ К. при^на-валъ особое краткое сочинение на ара.ченекомъ плык!;. Хоти ита ?????? не имЬеть ппкап???. нсторическнхъ ocnonaiiiii и есть д'Ьло чиста, ге умозрЬшн, однако она нашла горнчихъ побор-никовъ въ .? и и ii Грау ('Neuer Versuch» etc., 1812). Циглера и др. Нъ своей решительной формт, Teopid l-Jiixropna, однако, иродержалае; недолго, и критика опять лапалась вопросом!,