* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
171 ЕВАНГ вогословсная ЕВАНГ 172 Евангелистар|й. Еще въ глубоком ? высокопоставленныхъ и именитыхъ лицъ. д1>(’впости соедннеше четырехъ Евангел|П Собранно предстояло разрешить трудную и ||СЛ'Ьдств1е пхъ внутренняя единства нашло ' дочти неразрешимую задачу — выработать общее название Евангелёя. Когда въ IV’ ? такую схему взаимоотношешя, которая, не веке явились д’Ъленёя евангельскаго текста. ! стесняя роисиов'Ьдныхъ оттФ.нковъ, въ къ Евангелно стали присоединять указа- то же время связывала бы всехъ узами со тель еваягельскихъ чтешй, носивши! на знашя вероисповедного единства. Наконецъ, Западе назваше cvangeliariiini (подразуме-: выработано было исноведаше, которое выра-вается volumen), а на Востоке ???????-.- зплось въ IJ членахъ веры, каковы: 1) бого-???^??, а затёмъ стали и самый текстъ вдохновенность Св. Писания; 2) свободное писать сообразно этому указателю. Еван- пользовашо Писашемъ верующими; H) вера гсльшй текстъ. написанный въ порядке ’ въ Св. Троицу; 4) греховная испорченность богослужебныхъ чтешй, также сталъ пазы-· человеческой природы; 5)вочеловечешеСына ваться евангел1ар!емъ или евангелиста- Иония, примирение, ходатайство и царство рёемъ. Такимъ же путемъ остальные ново- : бож. Посредника; 6) оправдаше едином завегныя книги образовали ?????????, верой—sola fide; 7) учанче Св. Духа въ ?,???????????? на Востоке и epistolary обращенш и спасешв; 8) безсмертёе, вое-(подр. voluinen) на Западе, а соединеше ; кресеше, судъ, блаженство и осуждеше; аностола и евангелистарёя получило назва- 9) проповедническая должность, какъ бож. Hie lectionarium, lectionarius (подр. liber) установление, крещеше и евхаристчя, какъ и ???????????1; (подр. ?'.?????), ??????? постояпныя и необходимым благодатный ???????-.???. См. H. IL Глубоковснш, j средства. Какъ ни широка была эта схема, «Гречешм рукописный евангелистарнЪ, | однако и она не въ состоянш была удовле-весьма ученый и обстоятельный трудъ. творить всехъ, да въ сущности и доселе С Троицкш. не могла получить всеобщаго признашя. Евангелическая церковь — назваше Но все-таки на ея почве выработалось одной изъ ветвей протестантизма, той i некоторое сознаше единства, которое со-именно ветви, которая, отвергнувъ послед- действовало дружному взаимодействпо въ Hie останки церковнаго предана, насколько оно удержалось въ учеши Лютера, стала решенш многихъ ва^шыхъ вопросовъ, какч* въ протесте нротивъ рабства, въ заступ- называть себя евангелической церковью въ 1 ничестве за угнетаемыгъ нротестантовъ въ знакъ того, что она и въ учеши, и жизни ? Италш, Иснанш и др. Отделы Е. С. нахо-руководится исключительно Евангельемъ и ? дятся иочти во всехъ протестантскихъ стране принимаетъ ничего такого, что не на- j нахъ, а въ Англш у него имеется собствен-ходитъ себе яснаго подтверждена въ пи- 1 ный органъ ^Evangelical Christendom» сашяхъ евангельскихъ и апостольскихъ. | (Еванг. Христианство). См. подъ сл. Протестатпизмъ. г—?????????—общееназвашедлйпервыхъ Евангеличесшй союзъ — такъ на- i четырехъ книгъ новозаветной части Библш *). зывается союзъ, заключенный между раз- I Слово « евангел1е » происходитъ отъ греческа-ными ветвями евангелической церкви съ го ??????????—добрая, благая весть, благове-ц-Ьлю поддерживать на основе выработан- ствоваше, и прилагается къ этимъ книгамъ ныхъ общихъ положенш сознаше вероиспо-1 потому, что въ нихъ излагается «благая ведного единства, а также совместной | весть* о жизни и ученш Христа, явивша-борьбы противъ папизма и въ частности 'гося Для сдасешя человечества. Въ своей пюзеизма въ Англш. Мысль о немъ впервые ? совокупности они, сообразно съ ихъ числомъ. возникла въ Шотландш ио инищативе | называются Четвероеваншпемъ. Изъ четы-Чальмерса. Первое воззваше о немъ по- ! Рех'ь первыя три обыкновенно называются явилось 5-го августа 1845 г., а первое j синоптическими (Е. отъ Матвея, Марка и учредительное собрате состоялось въ 1он- j Луки)—отъ греческаго слова шнопаисъ, доне въ 1846 г., съ 19 августа по 2 сен- j соответствующая лат. conspectus. Это на-тября. Въ немъ приняли учаспе предста- ' “ „ митр ти ичъ вН'тъ ччртрй ли+фп unarn ) од-Ьсь ИМЕЮТСЯ въ виду тол.,ко Кнангел ? и (.??? ‘ СВВта, всего Каноническгя; о инаигел1яхъ апокрифическихъ 99человъкъ. въ томъ числе много см. т. I, ст. УЗи.