* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

95 ДУХО богословская ДУХО 96 митрополиту и епископам!,, такт, и н1;котп- жизни, какъ перенесеше митрополш изъ рымъ церквамъ князья лсертвовали «городи К,1ева сначала во Владивпръ, потомъ въ съ уезды, съ волости и съ селы», разныя Москву, образование на roi’Ji особой—i(ieB-угодья, земли и леса, при чемъ разъ по- скоп мптронолш и освобождеше русской жертвованное почти ппкогда не отбира- церкви отъ власти и вл]‘ян]'я констаптино-лось (за весь перщъ известны только два польскаго ua’rpiapxa, формироваше и орга-случая отобрашя пожертвованнаго). Но. низащя духовенства продолжали идти те.чъ кроме этихъ непосредственно предоста- же, намеченнымъ уже въ нрошломъ першде, влепныхъ доходовъ, мш^ополпты и епи- путемъ: также во главе всего Д. стоялъ скопы пользовались: а) доходомъ отъ иггра- митрополитъ, подъ нимъ епарх1алыш(‘ ар-фовъ и пошлипъ спещально за судъ цер- xiepeu, а ниже—черное и белое приходское ковный; б) сборами при посвнщеши дух. Д.; но частно юридически, а частно фак-лпцъ и открытчи церквей; в) венечной по- тически отдельный подробности этой общей шлипон-—за разрешеше браковъ; г) подъ- картины видоизменились. Причтъ церков-ездомъ съ куницею—сборомъ при обозре- нын вч, этомъ переде состоялъ изъ гёхъ же ши церквей; д) полюдиой пшеницей—осей- лицъ — сиященникъ, дьячекъ, пономарь и нимъ сборомъ хлеба, «новыо» н е) подарками просвирня—и только при каоедрадьныхъ coit вознаграждешемъ за совершеше службъ борахъ появляются еще протопопы. Въ на-церковныхъ. Такимъ образомъ мы видимъ, что чале переда чувствовался недостатокъ въ въ этотъ перюдъ высшее Д., свободное отъ кандидатахъ на должности членовъ причта, всякихъ повинностей въ пользу государства, но заг1змъ число духовенства такъ быстро въ полную противоположность низшему, быв- росло, чти къ концу XVI в. отъ избытка шему тяглымъ и по отношение къ государству, его уже происходили серьезные безпорядки и по отаошешю къ своему епископу,былообез- и нестроешя церковной жизни. Самыми болг,-печено более чемъ достаточно и насчитывало ишми по числу членовъ были причты ка-въ своихърядахънемало лицъ, прямо богатыхъ оедральныхъ соборовъ. Такъ, въ половине «кунами, селами, всякимъ товаром·!, и кни- XVI ст. при новгородскому, 0оф1йскомъ сотами». Некоторые указываютъ, что въ этомъ боре состояло: протонопъ, 18 поповъ, 4 дьа-иереде уже замечаются признаки взгляда кина, архид1'аконъ, *2 псаломщика и 17 дьяч-правительсгва на Д., какъ на отдельное, ковъ; при владюпрекомъ Усиепскомъ въ обособленное сошше: именио нзъ того об-. 1534 г.—протонопъ, 7 поповъ, нротод1а- конъ, 4 д1акона и " проч.; при не каоед-ральныхъ соборахъ причты были меньше; при приходскихъ—сельскихъ и городскихъ— церквахт- причты были или полные, или— безъ д|акона и при одномъ причетнике. Что тельно, поповъ сынъ, умЬющ1й грамоте, ео касается порядка назначешя, то онъ былч, ipso иринадлежалъ къ дух. звашю и къ нрежнш — путемъ выбора кандидата, при числу лицъ, снособныхъ быть посвященными чемъ выборъ этотъ въ княжихъ селахъ и въ священный санъ. имешяхъ принадлежал'!, дворецкимъ и пнымч, Во второмъ перюде надъ Русыо разрази- чиновникамъ, а на юге онъ зависелъ отъ лась"и пронеслась общественная гроза—на- патрона или того1 лица, которому по чему* niecTBIe монголовъ. Но это обстоятельство, ¦ либо было вверено покровительство («по-им'1;ющее печальныяпоследств]я на все CT0J10- даванье») надъ местною церковью. Обычай ны развили обещственной и государственной выбора настолько укрепился, что даже былъ жизни Poccin, късчаспю, благодаря широкой i утвержденъ правительственною властью цор-релипозной терпимости монголовъ (даже и по ' кви (на Виленскомъ соборе 1509 г., при нринятш некоторыми ханами магометанства)1 [осифе И, и на соборе Стоглавомъ); но на не имело особаго вл1ян1я на разви'пе церков-¦ практике онъ влекъ за собой немало зло-ной ея жизни и, въ частности, на ноложеше : употреблений. Такъ, прихожане, пользуясь духовенства. Поэтому въ перюде этомъ, при-1 правомъ выбора, часто избирали какдида-несшемъ таюя важныя собьшя церковной | товъ, не знающихъ грамоты, не удовлетво- i · стоятельства, что церк. уставъ Всеволода относитъ попова сына, не умею-щаго грамоте, къ разряду гш'оевъ, т. е. лицъ, но имеющихт определеннаго обще· ственнаго положешя, выводить, что, следова-