* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ЭНЦПК.ТОТ1ЕД1Я. ДРУЙ 58 КаКИМЧ. (Н'ТЬ ВОПЛОЩенИЫП ЛЛЛН.Х’1.· ШфОДЪ ¦ нришелъ въ большое негодовав ie. Приизо-шелъ митежъ, н р о д о л ж а в ??? ) й с, я in, течете , ??????.???????. диен .Хаким7, не гдг!;л'ь защищать Дарозн, который бежа.ть in. Дамаскч», гд-|; опт. вскоре аат’Ьгь началъ uponoiit;-т,ыпать свое повое y’i^nio гроди горцевъ .[пиана. Другая попытка добиться призна-in'ii божественности Хакима, сделанная Гандародч. Фергани, потерпела также полную неудачу Наконецъ, однако, это дело удалось устроить ХамН;. Нто былгь также ПОрСЧ. ПО HpOIICXOVI.MfllilO И ЖНЛЪ ВЪ одной мечети, лажавшей за ni;na.Mn Каиро: но ОНЪ быль Ч1‘Л01!'1:К'Ь хитрый и предусмотрительный. 1)нъ стал’ь танио собирать учеником., и посылалъ их'ь in. качеств'!; mhccio-неровъ. Сделаны были также и друпя нри-готовлешл Хакимч. перес/галч. молиться вт мечети, но иосылалч, даривъ въ Каабу. препятствовал1!. народу предпринимать паломничество кт. Мекку, н проч Несмотря, однако, на предосторожность вождей, произошел'!. iioiibiii мнтежл,. Долп Хамсы былч ограбле.нъ н разрушен·!., и онъ самъ спасся только ci. большим'!, трудом·!.. Мятежъ, иа-кчшецъ, был'1 подавлеич*. но фанатпзмч, правоверныхъ дошелч до ?????? степени, что вскоре зат1;.\п (1044) Хакимч, быль та ii но убнтъ Между Tt.M’i. Дарозн гь большим'!, ycnt.-хомъ трудился среди друзовч,. Его легшя нравственный гребовашл (н,еломудр1е но требовалось, пьянство не запрещалось), а также его щедрость въ деньгахъ, привлекли in. нему много народа: но опт., наконецъ, былъ отвергнуть своей собственной liiipTiefi Возникло несогласие между шоп, и Хамсой, и онч. былъ убнтъ. Действитсль-пьшъ вождемъ новей релнгш сделался Хамса,—но крайней M'tpt. въ догматическом'!. oTHoineiiiif. После его изгнашя изъ Египта, от. развнлч. большую деятельность въ качестве писателя Позже большую известность npiooplun. также въ качестве писателя Вегедднцъ Моктано. Его книги расходились отъ Калькутты до Константинополя. Одна изъ ннхъ обращена была кч Константину VIII, другая —ici, Михаилу Нафлагонину. Но ноздн1;йшаи история секты весьма темна. Исповедуя магометанство совде, друзы долго хранили свои онящон-ныя книги и релипозные обрнды въ глубо- кой тайн!;,' и только вч. конце XVIII сто-л'1лчя стало известным'!, кое-что о ннхч in, Kispoirh. Объ ихъ отношешяхъ съ'маро-нитами "м. под1!, ел. Ма-роннты. Въ настоящее прем я ихъ числится до 7D т.; не считая женъ и т,1;теп. Друидизмъ - общее названie ]>елпг1и старой кельтской расы. Нроисхождеше этого назван 1'я неизвестно Производили его отъ грея. или кельтскаго deni, дубъ. Мало известно также и о еамомъ ученш и жреческой оргашшцш друидизма, такъ какъ весьма скудныя све.дешя получаются лини, изъ кратких·!, замЬчашн у латпискнхъ и греческнхъ писателе!!, начиная съ Цезаря, h изъ несколькихъ сл'[;до!п. въ старыхч. нрландскнхъ иесняхъ. Друид!.! исиолилли разлнчныя функндп въ кельтскомъ обществе. Они были учители и поэты, пророки л волшебники, судьи и жрецы народа. Смотря по должности, они разд’Ьлллисьна классы,— бардовъ, ватовч. и вч, собственном'!, смысле лруидовъ, ИЗЧ. которых'!, последшй классъ считался первым·!». Храмами ихъ были темный дубовыя рощи, н тамч. царила не только таинственная мудрость, но и омерзительная дикость. Человеческая жертвы приносились С! особенною жестокостью. Подобнаго же смешанпаго характера было п ихъ учеше-оно основывалось на в];ре въ единое верховное существо. Но ототъ монотеизмъ ло-сточпаго характера страннымъ образомъ сочетался ел, дшшмъ по.читензмомъ и неле-нымъ cyeB'l;pjcM'b, верою въ гезы и тонтаты, зм'Ьеобразныя япца, и проч Борьба между друндизмомъ и хрнспанствомч., поводимому, была долгая и весьма ожесточенная; но объ 1 этомъ съ несомненностью известно очень мало. Литература. ('.М. Howard The Druid? find their i;t· 1 itri<»?. London, ti. d. | У It;i;_iSt<·r n .Barth. ГеЬе.г die Druiden der Kellen, Krlrmjriiii ????? Друммондъ Генри — англ!йек1П пату-ралнетъ (род. вч, Шотландш ltfol г.), который однако больше нршбрелъ нзв1;стности своими богословскими сочинешями и трактатами, чемъ .естественно-научными работами Его сочннеше < Естественный законъ вч» духов. ????;» облетело весь MIpi, и было переведено почти на все европеисте языки, въ томъ числе и на русский. Въ этомъ сочи: ненш онъ доказывает'!,, что между есте-