* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
49 ДРУГ энцпклопвдя. ДРУЖ 50 «Другъ Истины -, еженсд. газета, выходившая (сч, 19 .марта r.), по суб-ботнмъ, иъ Москве. Задача газеты определялась пъ следующий. словам,: < раскрывать истину лгодямъ, ж »едущимъ ея; предохранять колеблющихся въ своихъ рели-позпыхъ убеждешяхъ отъ уклонения ко лжи: обличать лжеучешя, пскажаюпия истину или затемняющая ее; снимать маску благонамеренности и истинности съ лицемерных!, про-поведпиковъ лжи; разоблачать неправду и обманъ, CKp[jRiii0iii,i0CH въ сочнношяхч- лжеучителей; указывать пути божественная Промысла, обращающего человека къ истине и епасенш отъ лжи и погибели>. При боле«- короткой формулировке задача газеты определилась такъ: вести борьбу съ расколи мъ старообрядчества и ^ъ другими сектами Мысль объ нзданп! газеты возникла in. среде моек, священников!,, ведши хъ беседы со старообрядцами (идея принадлежать npoToicpeio I. Т. Виноградову): Miiorio высказывали чнцамъ, ведшимъ беседы, сожалейте it томъ, что у насъ irlrn. «общедоступной газе,ты, иъ которой бы давалось чтеш’е. утверждающее въ хрпЫанокомъ правослаи-ио,mi. вероучошп и охраняющее отт обольщены разпыхъ лжеучителей? Газета собственно предназначалась для простых!, людей». где наиболее успешно деиствуютъ раскольники и сектанты. Кл сожаленло— газета не имела успеха, н после Я-тЬ-пяго сущестиоианш прекратилась. (¦ РуНЪС/ШЧЪ. '•Другъ Трезвости· , двухнедельны!! ре-лигшзпо-нравстпенный журналъ, выходилъ въ Петербурге въ течете двухъ лтЬтъ, 1900 и 19(11 гг Въ редакщонномъ нредисловш объясняя ноявлошо журнала душевною потребностью хрптанской заботы о ближпемъ, редакция заявляла, что лодъ трезвостью она разумеетъ не одно воздержаше отъ снирт-ныхъ нанитковъ, а вообще трезвенную христианскую жизнь. «Д. T.J ставилъ своего задачей: человека, ушедшаго на нуть rjjfexa и пьянства, чрезъ достуино наннсанныя статьи о вреде нышетва возвратят]; на путь трезвой жизни:· человека трезва го укрепить и дать ему возможность благотворно воздействовать на другихъ; раскрывать для все.хъ неизсякаемое богатство воды живой—-слова Вож1‘я,—то въ жпвыхъ беседахъ и поуче-шяхъ, то въ вид'1: исторических!, картннъ и статей; отъ слова Бож1Я повести читателя ¦ въ храмъ Божш и осветитх- красоту бого-служешя; изъ храма пойти съ читателям!. . въ семью, вч. родной домъ и раскрывать : здесь истинны я основы христианской семей: ной жизни: отъ родной семьи перенести , взоръ читателя ??. родныя села, города и деревни, въ чуж^е края, и разскапывать о томь, какъ живутъ люди, что делается ? пнх'ь добраго и дурного. Журналъ не crl;-снялъ себя формой и обещн.ть давать проповеди, беседы, речи, разсказы, статьи, ¦ стихотнорен]‘я и т д. Па иервыхъ же. но-paxi. иъ журнале сталт. принимать самое жшию учаепче известный вч. Петербурге ироноведникъ, священник!, Григирш Гпирп-донович!. Нетровъ, и его статьи сообщили журналу своеобразный колоритъ и уопе.чъ. Въ середине уже года понадобилось второе ! изданie нервы??. книжек!.. Редакторо.иъ-изда-. телемъ состонлъ свящ. Иасил??? Васильевич!, Велогостпцкш, который энергично иовелч- ¦ журналъ. По видно еще но настало время « для подобных!» изданш, и поэтому, несмотря на вс/j; старашя редактора, «Другъ Трезвости·, въ НЛП г, окончил·!, свое '¦уществоваше. с h/нкг.впль. ДРУЖБА.. Дружеше союзы -одна изъ формъ общешя той или ипой семьи съ лицами, къ ней не нрпнадлея;ащими. Это-весьма древнее явлеш'е. Великое значеше его понималось всегда въ достаточной вообще степени. Отецъ философской этики, какъ науки, Аристотель посвятнлъ речи о дружбе значительную часы, своей нравоучительной системы. Дружба, по Аристотелю, есть н·!;-, которая добродетель или, но крайней at.pt., I нечто, тесно связанное съ последнею Она— I надежный якорь для человека и въ бедно! сти, и въ несчастчн. она - руководящая ¦ пить для неоиытнаго юношества, врачег.стио : для дряхлой старости. При господстве 1 дружбы сама собою исчезает!, потребность и bi. справедливости, какъ въ чемъ-то юрндп-ческомъ. Мы любимч. обыкновенно благо. npIHTHoe и полезное Элементы дружбы: до брожелательство пли любовь одного лица кч другому, мотивируемая отремлеш’емъ ??. любимомч. лице или съ его номощыо найти, ¦достигнут], полозпаго или iipinTiiaro. или ! блага; затемъ— взаимность и да.т1;е—взаимность, открыто обнаруживаемая обеими сторонами. Пр1’ятное или полезное, положен-