* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

23 ДОНСК вогос 1882 гг.), пспхологичесшй этюдъ о раз-bhtih и основахъ практической деятельности (1881 г.), о совести (1878 г.), о целесообразности м!ра (1.878 г.), о ращо-налистнческомъ богословш нредъ судомъ нравослав!я (1899 г.), о буддизме (1871, 1872, 1875 гг.), о буддизм!; и xpiiCTj'iiH-ствгЬ (1893 г.), о дарвинизме (1878 г.), коммунизм^ и сощализм-Ь (1879 и 1880 гг.), о молитве вообще и въ частности молитве Господней (1886—1890 гг.), о чтешп Виблш (1900 п 1901 гг.), о крестномъ знаменш (1885 г.), о почитанш креста (1901 г.), о тапнствахъ крещешя (1892 и 1893 гг.) и причащешя (1896 г.), о посте (1903 г.), говенш (1885 г.), о празднике Рождества Христова (1900 и 1901 гг.) и др., о Новомъ годе (1902 г.), о смысле анаоемы (1902 г.), о наговорахъ и нашеп-тывашяхъ (1869 г.), и др.; историче-стя: взглядъ на исторпо человечества (1891 г.), чтешя по общей церковной исторш (1900 и 1901 гг.), история roneuifi на хрисшпъ (1901, 1902, 1899 гг.), ucTopifl вселенскихъ соборовъ (1893— 1896 гг.), отпадете западной церквп отъ восточной (1897 и 1898 гг.), о св. Андрее Критсиомъ и его каноне (1900 г.), о свв. Baciaie В. (1884 г.), ГрнгорМ; Богослове (1884 г.), 1оашгЬ Златоусте (1884 г.), препн. Ниле Сорскомъ (1878 г.), Серафиме Саровскомъ (1903 г.), Тихон']: Воронежскому (1883 г.), Кирилле Лукарисе (1899— 1901 гг.), nCTOpin донской enapxin (1877 г.), и мн. др. Есть также немало статей педагот-честш'ъ и миссгонерскихъ, каковы, московский соборъ 1666 г. и раоколъ (1871 — 1873 гг.), деятельность русской церкви противъ раскола после большого московская собора (1874 — 1875 гг.), расколъ въ донской enapxin (1870, 1874 гг.), чтешя ио облнчешю русская старообрядческая раскола (1880—1881 гг.), статьи и заметки о разныхъ сектахъ (1882—1903 гг.), о донскихъ калмыкахъ (1871, 1873 и 1876 гг.), калмыцшй словарь (1871 и 1875 гг.). Все такъ называемые вопросы дня находили более или менее заметный откликъ въ « Ведомостях-!, > : народная школа, ибезпечеше духовенства, собеседовашя мис-cioHepciii» и народныя, юбилеи, ешцшаль-наи хроника,—всему этому посвящены мно-riji страницы Ведомостей ». Более или овскля ДОНСК 24 менее обстоятельный статьи посвящепы Гоголю (1902 г.), Достоевскому (1880 и 1881 гг.), Пушкину (1899 г.). Есть несколько духовпыхъ стпхотворенШ (1887 и 1889 гг.). Въ архипастырство преосв. Макар1я «Ведомости» заметно пр1обр1;ли и стойко выдерживали «историчешй» оттенокъ; позднее принимали миссшершп характеръ; въ самое последнее время отличаются въ известной стенепи разносторонностью и сравнительнымъ обпл1емъ содержания, желая быть полнымъ «отражешемъ жизни местной церкви, именуемой enapxiefi, со всеми ея радостями и печалями, со всеми нуждами» (<Донск. Е. В.» 1901 г. Jfe 32). С. Рункевичъ. ДОНСКОЙ ТОЛКЪ, см. Молокане. Доримедонтъ (на копьяхъ носимый царь, греч.)—муч. сенаторъ, 3 п., пал. 19 септ. Дороги, гати и мосты на церк. земляхъ исправляются церк. нричтами только въ томъ случае, если при церкви более закономъ назначенная надела (т. е. 99 десятинъ), и притомъ только на тёхъ земляхъ, кото])ыя нредставляютъ собою шлишекъ противъ этого надела; но на земляхъ, составляющих'!, этотъ закопныи пад'Ьлъ, иенравлеше дорогъ, гатей и мостовъ лежитъ на ирихожанахъ, хотя бы земли эти, составляя особые участки, обработывались самими служителями церкви (примеч. къ 755 ст. уст. нут. сообщ. свод, зак. т. III ч. I изд. 1857 г.). м. Дородницынъ Анемподнстъ Яковлевича,, магистръ богослов1яг Сынъ д!акона. ека-теринославской губ.; родился въ 1859 г. Образоваше иолучилъ въ моек. дух. акаде-mih (1885 г.). За сочинение «Церковно-законодательная деятельность Карла Велика-го» М. 1889 г., иолучилъ степень магистра богослов!я. Въ своей диссертацш даетъ довольно с полную и обстоятельную картину галло-франкскон церкви при Карле Вели-комъ -. «Книга написана языкомъ живымъ ? легкнмъ.. Ио данному вопросу автору пришлось трудиться первому изъ русскихъ ученыхъ (Ср. отз. проф. Ал. Лебедева и В. Соколова. Журн. сов. моек. дух. акад. 1891 г. засед. 24 янв.). Кроме указанная, перу г. Дородницына принадлежитъ много другихъ трудовъ, преимущественно мишо-нерско-полемическаго характера, — таковы «Нпсьма о штундистахъ» (1884 г.); < 0 значении для православия просветительной дея-