* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1085 1086 о чемъ свидетельствуютъ Евангелисты Матвей и Маркъ; въ -Евангел1яхъ ихъ говорится, что 1оаннъ носилъ грубую одежду и питался медомъ и акридами. Подготовивъ себя къ высокому призванию, 1оаннъ въ пятнадцатый годъ царствовашя Тивер1я Кесаря выступилъ на служеше въ качестве Предтечи Месс1и. Явился онъ на реке 1ордане. Сюда передъ праздникомъ очищения въ большомъ количеств^ сходился народъ для религ'юзныхъ омовешй. Здесь и обратился къ нимъ 1оаннъ, проповедуя крещеше покаяшя во оставлеше греховъ. Сущность его проповеди заключалась въ томъ, что прежде чемъ получить внешнее омо-веше, люди должны были нравственно очиститься, совершить внутреннее омовеше души, и, такимъ образомъ, приготовить путь Господу въ сердцахъ своихъ. Конечно, крещеше 1оанна не было оправдывающимъ самб по себе; общш смыслъ служешя Предтечи заключался въ нравственномъ подго-товленш людей къ принятию будущаго выс-шаго духовнаго крещешя Христа. Другую сторону проповеди Крестителя составляло учеше о приближенш царства Бож1я. Когда ожидаше Месаи достигло высшей степени, пришелъ къ 1оанну на 1орданъ креститься 1исусъ (изъ Назарета) Крещеше Христа сопровождалось чудесными знамешями—гла-сомъ Бога-Отца съ неба и сошеств1емъ Духа Св. въ виде голубя. Умеръ 1оаннъ насильственной смертш За обличешя свои въ незаконной жизни Ирода Антипы I. былъ заключенъ въ темницу и по требованш Саломеи, наученной матерью ея Ирод1адой, Иродъ велелъ отрубить Крестителю голову. Въ честь 1оанна установлены следуюице праздники: 23 сент.—зачат1е 1оанна; 24 1юня день его рождешя; 29 августа—усекновеше главы I. Предтечи, 7 янв.,-24 февр.—первое и втор, обретеше главы; 25 мая— третье обретеше главы 1оанна; 12 октября— праздникъ перенесешя руки Крестителя съ Мальты въ Гатчину. 1оаннъ—Св. Апостолъ и Евангелистъ, сынъ Заведея и Саломеи. I. по происхождению былъ Галилеянинъ. Это имело большое нравственное значеше. Народон. Галилеи въ противоположность 1удее стояло въ стороне отъ политическихъ интригъ и било свободно отъ фарисейскихъ предразсудковъ. Вера галилеянъ была проста и лишена да-влешя религ'юзныхъ авторитетовъ и док-тринъ. Эти черты имели значеше и въ релипозной жизни 1оанна. Услыхавъ проповедь Христа, онъ сейчасъ же последо-валъ за нимъ и былъ любимейшимъ уче-никомъ 1исуса. Въ последше дни земной жизни Спасителя имя I. часто упоминается. Онъ съ Петромъ приготовлялъ пасхальную вечерю, на вечери возлежалъ на ложе 1исуса. 1оаннъ былъ единственнымъ Апо-столомъ, стояншимъ на Голгоее у Креста. Онъ первый уверовалъ въ Воскресение 1исуса. После Вознесешя Господа I. съ другими Апостолами остается въ 1ерусалиме и играетъ руководящую роль въ первохри-спанской общине. До успешя Богоматери онъ не уходИлъ изъ Палестины, исполняя возложенныя на него обязанности заботиться о Ней. Около 70 года Ап. 1оаннъ переноситъ свою деятельность въ Малую Азш. Ему собственно пришлось уже продолжать дело, начатое Ап. Павломъ. Вообще, ему какъ последнему изъ Апостоловъ, надо было не расширять пределы церкви, а утверждать въ вере уже основанныя общины. Много потрудился также 1оаннъ по по организацш церкви въ М. Азш. Деятельность эта была настолько широка, что одно изъ позднейшихъ предашй приписываетъ ему основаше всехъ церквей Малой Азш. Умеръ 1оаннъ около 105—106 г., по предашю ста летъ и 7 мес. отъ роду. Евангел1е Ап. 1оанна было написано после Еван-гел1й Матвея, Марка и Луки. Въ Ефесе. Евангелистъ 1оаннъ своимъ Евангел1емъ восполнилъ пробелы, допущенные предшествующими тремя Евангелистами. По свидетельству церковнаго предашя, свое Евангел1е 1оаннъ написалъ по просьбе епископовъ соучениковъ. Самъ Ап. 1оаннъ говорилъ, что въ Евангел1яхъ Матеея, Луки много говорится о явленш Христа во плоти, но повествователи не достаточно полно говорятъ о божественной стороне Спасителя, обходятъ молчашемъ Его Божественную природу, что дало бы поводъ въ буду-щемъ къ появлешю учешй, считающихъ Христа простымъ человекомъ. Кроме того, Ап-1оаннъ считалъ необходимымъ упомянуть ‘о техъ чудесахъ и собьгпяхъ жизни 1исуса. которыя послужили бы назидашемъ для хриспанъ и сделали бы яснымъ некоторые факты изъ жизни Спасителя, не понятные на основаши только первыхъ (3-хъ) Евангелш. Общее содержаше Евангел1я Ап. 1оанна определяется главной целью Еван- I гел1Я—раскрыть, что 1исусъ Христосъ Сынъ