* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1073 1074 Едессу между 495—507 г. во время грекоперсидской войны при Анастасш и Каваде. Въ церковно-историческомъ отношенш хроника выясняетъ ту политическую и общественно-бытовую почву, на которой впо-следствш развилось монофизитское движете, окончившееся образовашемъ 1аковит-ской церкви. Послаше къ Серию сохранено въ приписываемой Дюнисш телль-махорскому большой хронике, въ составъ которой и вошло целикомъ. Въ 1896 г. парижсшй ор1енталистъ Ho доказалъ, что хроника Дюниаю не принадлежитъ и что запись въ конце послашя съ призывашемъ милости Бож1ей на «маръ 1ешу Столпника изъ монастыря Зукнинъ, который написалъ cie писаше хроники», относится не къ послашю, какъ утверждали раньше, а ко всей хронике. Вся большая хроника об-нимаетъ собою время отъ Авраама до 776 г. по Р. Хр. и разделена на 4 части. 1иуй —царь израильский, сынъ 1осафата, сына Намессшна, царствовалъ съ 881— 853 г.; погребенъ въ Самарш. 1иуй занималъ видное место при дворе Ахава. После произнесеннаго приговора на Ахава, про-рокъ Ил1я по повелешю Господа долженъ былъ помазать"' его въ цари надъ Израи-лемъ для отмщешя дому Ахавову. Но Ил1я самъ не исполнилъ этого повелешя Господа и 1иуй сталъ царемъ после смерти второго сына Ахава- Онъ въ точности вы-полнилъ поручеше пророка и истребилъ весь домъ Ахавовъ. После этого 1иуй энергично взялся за истреблеше Ваала съ земли израильской (4. Цр. 10, 1—28). Со временъ 1иуя израильское царство стало заметно падать. 1оавъ, знаменитый военачальникъ Дави-довъ. Въ этомъ зваши помогалъ царю Давиду укрепить 1ерусалимъ; какъ главный военачальникъ принялъ выдающееся уча-crie во всехъ войнахъ Давидова царство-вашя. О характере 1оава судятъ различно. Не отрицая его способностей администра-тивныхъ, военныхъ и преданности Давиду, обыкновенно считаютъ его человекомъ честолюбивымъ, готовымъ на все лишь бы удержать за собою зваше главнаго военачальника. 1оавъ былъ умерщвленъ при жертвеннике Господнемъ, къ которому убе-жалъ, военачальникомъ Соломона. Погребенъ онъ былъ въ своемъ доме въ пустыне. Значеше 1оава, какъ военачальника, было очень велико- 1оакимъ (съ евр. «Богъ возставляетъ»)— старцпй сынъ 1удшскаго царя 1осш, брать и преемникъ царя 1оахаза, возведенный на 1удшсюй престолъ египетскимъ фараономъ Нехао, переименовавшимъ его, въ знакъ своей власти, изъ Ел1акима въ 1оакима. Въ религюзнонравственномъотношенш 1оакимъ былъ продолжателемъ своихъ нечестивыхъ предковъ. Поучительныя воззвашя къ нему пророковъ только раздражали его. Пр. Ур1я обреченъ былъ на смерть. Та же участь постигла бы и 1ерем)ю, если бы за него не заступились 1удейсюе князья/Въ четвертый годъ царствовашя 1оакима, царь вавилон-СК1Й, поручилъ своему сыну Навуходоносору усмирить египетскаго фараона Нехао и союзника его 1оакима. Покоривъ ЕгипетъНа-вуходоносоръ осадилъ 1ерусалимъ. После недолгой осады 1ерусалимъ былъ взять, часть драгоценныхъ священныхъ сосудовъ изъ храма и наиболее красивые и знатные юноши отправлены были въ Вавилонъ. 1оакимъ былъ оставленъ царемъ 1удеи съ услов^емъ уплаты дани и признашя независимости отъ Вавилона. После трехлет-няго сохранешя услов1я 1оакимъ изменилъ Вавилону, за что былъ схваченъ и заклю-ченъ въ оковы Навуходоносоромъ и впоследствии умерщвленъ. ^ 1оакимъ—первосвященникъ послеплен-наго пер!ода, сынъ 1исуса, современника Зоровавеля, и отецъ Ел^ашева, первосвященника при Неемш (Неем. 3. 1) (1 Ездр. 2. 2; 3. 2). 1оакимъ — первосвященникъ, современник 1удиеи (4. 6. 8. 14) и пророка Ва-руха (1, 7). 1оакимъ—мужъ Сусанны, на жизнь ко-тораго ссылаются для доказательства, что правовое и матер*1альное положеше евреевъ въ вавилонскомъ плену было довольно удовлетворительно. 1оакимъ—отецъ пресвятой Девы Марш, человекъ глубоко проникнутый духомъ благоговейной любви къ Богу и милосерд1я къ беднымъ. По выражешю церковной песни, 1оакимъ и его жена «кипели богатствомъ добродетелей» и нравственными качествами «превосходили всякихъ родителей земныхъ». 1оакимъ. 1—4 Константинопольсюе патриархи. 1оакимъ I дважды занималъ Константи-нопольсюй naTpiapmift престолъ (1498 — 1502 г. и 1504—1505 г.;. Это былъ смиренный и добродетельный, опытный въ цер-