* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1063 1064' воплотившемуся Сыну Божш, Второму Лицу Преев. Троицы, ибо Онъ совершилъ дело спасешя падшаго человечества въ трехъ главныхъ Своихъ служешяхъ — пророче-скомъ, первосвященническомъ и царскомъ. 1исусъ Христосъ родился въ Палестине, въ городе Виелееме по наитш Духа Св. отъ Преев. Девы Марш. Время рождешя 1исуса Христа относятъ, обыкновенно, къ 754 г. отъ основашя Рима. Но въ последнее время ученые, на основанш многихъ научныхъ данныхъ, утверждаютъ, что 1исусъ Христосъ родился въ 749 г. отъ основашя Рима. До тридцатилетняго возраста 1исусъ Христосъ прожилъ въ неизвестности въ небольшомъ городке Назарете въ семействе плотника 1осифа, который былъ об-ручникомъ Преев. Девы Марш. Только, когда ему минуло 12 летъ, Онъ вместе съ родителями Своими отправился въ 1еру-салимъ на праздникъ Пасхи и пробылъ три дня въ храме, беседуя съ книжниками. На 30 году жизни 1исусъ Христосъ принялъ отъ 1оанна крещеше въ 1ордане. Прежде, чемъ начать свое общественное служеше, Онъ отправился въ пустыню и постился сорокъ дней и былъ искушаемъ сатаной. Общественное служеше 1исусъ началъ въ Галилее избрашемъ 12-ти апоето-ловъ. Прежде всего Онъ начерталъ имъ образъ Своего истиннаго последователя, какъ человека смиренно-мудрствующаго о себе, скорбящаго о своей греховности, желающаго примириться съ милостивымъ Богомъ, чистаго сердцемъ и миротворца. Чудесное претвореще воды въ вино, совершенное 1исусомъ Христомъ на браке въ Кане Галилейской, укрепило веру учени-ковъ Его. После этого, пробывъ несколько дней въ Капернауме, Онъ отправился въ 1ерусалимъ на праздникъ Пасхи. Здесь Онъ впервые возбудилъ противъ Себя вражду старейшинъ 1удейскихъ и, въ особенности, фарисеевъ, темъ, что изгналъ торгующихъ изъ храма. После Пасхи 1исусъ Христосъ созвалъ Своихъ апостоловъ, далъ имъ необходимое наставление и послалъ ихъ проповедывать о наступленш царств1Я Бож1Я. Самъ Онъ тоже ходилъ изъ одного места на другое и тоже проповедывалъ, собирая учениковъ и распространяя Свое учеше по всей земле, О Себе Самомъ 1исусъ Христосъ училъ, какъ объ Искупителе падшаго человечества, согласно вет-хо-заветнымъ пророчествамъ, т. е. какъ о Месаи или Христе. Еще раньше· Самого I. Христа, училъ о немъ, какъ объ Искупителе всего человечества, 1оаннъ Предтеча. Указывая на I. Христа своимъ уче-никамъ, онъ говорилъ о Немъ. «вотъ Агнецъ Бож1й, Который ' беретъ на Себя грехъ Mipa». Впоследствии все апостолы распространяли это учеше о Немъ. Часто 1исусъ Христосъ училъ о Себе, какъ о лице, сшедшемъ съ небесъ (1оан, 3, 13, 6, 33, 38, 51, 62), посланномъ отъ Бога, сшедшемъ отъ Бога, сшедшемъ отъ Отца и пришедшемъ въ м!ръ. «Богъ послалъ Сына Своего ЕдинороднагЪ,—говоритъ апостолъ Павелъ (Рим. 8, 3),—въ подобии плоти греховной въ жертву за грехъ»- Частнее,— I. Христосъ училъ о Себе, какъ о Сыне Бож!емъ. Затемъ истину эту Онъ открылъ Никодиму (1оан. 3, 13—18). Еще Архангелъ Гавршлъ, только благовествуя объ имею-щемъ быть рожденш 1исуса Христа, уже именуетъ Его «Сыномъ Всевышняго» (Лук. 1, 32). Учеше и дела 1исуса Христа также принуждали многихъ исповедывать Его Сыномъ Божшмъ,—и Онъ ни одного раза не отвергалъ этого исповедашя. Но яснее всего 1исусъ Христосъ указалъ на Себя, какъ на Бога вечнаго, когда на вопросъ 1удеевъ: «Кто Ты?» Онъ сказалъ имъ: «отъ начала СущШ». Такъ назвалъ Себя Моисею 1егова изъ «неопалимой купины» Наряду съ этимъ 1исусъ Христосъ называлъ-Себя Сыномъ Человеческимъ въ техъ слу-чаяхъ, когда Онъ долженъ былъ указать на Свои Божесюя свойства «Сынъ Чело-веческ1Й имеетъ власть на земле прощать грехи» (Мате. 9, 6. Марк. 2, 10). «Сынъ Человечесюй пршдетъ во славе Отца Своего» (Мате, 16, 27). Наконецъ, православная церковь часто именуетъ еще 1исуса Христа «Богочеловекомъ*. Главнымъ и су-щественнымъ предметомъ учешя 1исуса Христа было царство Бож1е. 1исусъ Христосъ возвестилъ wipy, что Богъ единъ по существу и троиченъ въ лицахъ, что Онъ есть любовь и, что Онъ ради спасешя грешнаго человечества послалъ въ м!ръ Единороднаго Сына Своего. О своемъ ученш I. Христосъ свидетельствовал^ какъ о богооткровенномъ, данномъ Ему свыше. «Мое учеше,—говоритъ Онъ (1оан. 7, 16—17),— не Мое, но Пославшаго Меня». «Когда вознесете Сына Человеческаго, тогда узнаете, что это—Я, и что ничего не делаю отъ Себя; но какъ научилъ Меня Отецъ Мой,